发信人: goodman@Lion (愿为善男子), 信区: SunRise
标 题: 你们会时常觉得苦闷或迷惘吗?
发信站: 狮子吼站 (Sun Oct 11 17:42:14 1998)
转信站: Lion
嗯?
不是说学佛的人都会更积极的面对人生?
为什麽我自己却对苦闷的声音特别共鸣?
然後也被影响了
你们呢?
--
以阿含建立正见
以般若开启智慧
以持名导归净土
Ξ Origin: 狮子吼站 [FROM: 140.112.212.104]
发信人: Being@Lion (Being) on board 'SunRise'
标 题: Re: 你们会时常觉得苦闷或迷惘吗?
发信站: 狮子吼站 (Sun Oct 11 18:02:16 1998)
可以在写清楚一点吗
所谓”苦闷”是指
独处的时候，很不安，很寂寞吗
还是指，外在的压力让心里无法平静
或是，没有原因的情绪
假如是我
会先问自己”为什麽苦闷？”
假如找的到原因
就先思惟，把问题在理上先解决
至於情绪的部份
以前会喜欢听音乐，睡觉，打球
现在觉得诵经不错
或者
我可以借你一套孙春华老师的录音带
我觉得他诠释佛法的方式
让人觉得
好平静
--
Ξ Origin: 狮子吼站 [FROM: 163.30.108.45]
发信人: apricot@Lion (小笨童), 信区: SunRise
标 题: Re: 你们会时常觉得苦闷或迷惘吗?
发信站: 狮子吼站 (Sun Oct 11 19:31:06 1998)
转信站: Lion
==> 於 愿为善男子 (goodman@Lion) 文中述及:
: 不是说学佛的人都会更积极的面对人生?
: 为什麽我自己却对苦闷的声音特别共鸣?
: 然後也被影响了
我也有同样的感觉，
虽然老师一直说：before we can help others to help themselves
we must first be comfortable with ourselves,
we must be able to help ourselves
可是我总是觉得在处理问题上，我会失去中立，
最後，和苦难站在同一阵线上，
在情感的放下与抽离间，仍存著矛盾
菩萨的觉有情，是怎样一个境界？
不知道耶！
--
佛陀未曾教我们逃避痛苦，也未曾教我们逃避现实，
而是去面对苦，认识苦，了解苦升起的因缘，
他还教我们看清这个世界，了解这个世界，
活在苦难重重的世界而内心不苦。
Ξ Origin: 狮子吼站 [FROM: 140.112.226.189]
发信人: goodman@Lion (愿为善男子), 信区: SunRise
标 题: Re: 你们会时常觉得苦闷或迷惘吗?
发信站: 狮子吼站 (Sun Oct 11 19:37:32 1998)
转信站: Lion
==> 於 Being (Being@Lion) 文中述及:
: 可以在写清楚一点吗
: 所谓”苦闷”是指
: 独处的时候，很不安，很寂寞吗
: 还是指，外在的压力让心里无法平静
: 或是，没有原因的情绪
不能说是没有原因吧
或许这样说:心很容易受到影响吧
比如跟一个低潮的朋友聊天
不知不觉也苦闷起来
而在快乐的场合
可以突然发现快乐得毫无理由
这有什麽快乐的?
然後变得异常的平静
所以对我来说这真的是有苦无乐的世界
当然大部份的时间, 是舍受的, 不感觉苦或乐
还算是相当相当平静的日子...
: 假如是我
: 会先问自己”为什麽苦闷？”
: 假如找的到原因
: 就先思惟，把问题在理上先解决
这次的状况在理上我无法解决
最近觉得想体验一个学佛人不应该享受的人生
佛陀究竟容许在家众对五欲的享受到何种程度呢?
我不确定体验它有没有意义, 因为没有经历过
而我又无法用思惟看清楚
或许已经被蒙蔽了
: 至於情绪的部份
: 以前会喜欢听音乐，睡觉，打球
我听的音乐也逐渐偏向听苦闷的人群所发出的声音
黑暗面的声音, 发□的声音, 叛逆, 堕落的呐喊
由於有佛法的支持(可以这麽说)所以并没有被拉下去 :Q
: 现在觉得诵经不错
目前仍维持定课, 发现"坚持"定课很重要, 就是因为生命总有顺逆境,
而学佛修行不能断断续续的....
: 或者
: 我可以借你一套孙春华老师的录音带
: 我觉得他诠释佛法的方式
: 让人觉得
: 好平静
谢谢□, 考完试後再跟□借....Thanks
--
以阿含建立正见
以般若开启智慧
以持名导归净土
Ξ Origin: 狮子吼站 [FROM: 140.112.212.104]
发信人: goodman@Lion (愿为善男子), 信区: SunRise
标 题: Re: 你们会时常觉得苦闷或迷惘吗?
发信站: 狮子吼站 (Mon Oct 12 03:38:17 1998)
转信站: Lion
: 我在想你提到的：『最近觉得想体验一个学佛人
: 不应该享受的人生，佛陀究竟容许在家众对五欲的享
: 受到何种程度呢？』曾经思索许久，总觉得自己孤立
: 於团体之外，离佛法也越来越遥远了！连与忏公师父
: 的聚餐都在迟疑许久之後黯然不敢前往，我不了解什
: 麽是学佛人不应该享受的人生，既然能称的上享受，
: 却又是学佛者所不应体验、拥有，这麽一来好似学佛
: 之後便得放弃某些生活方式，放弃某些追求的目标，
很显然我是放弃了一些目标
和选择了不同的生活方式
现在觉得它们都没有理由被放弃
以前唯一的理由是减少自己的挂碍
但自己愿意扛起来呢? 又岂是负担?
: 可是这些放弃又会使人更生烦恼，似乎，这已经不再
: 是佛陀倡导佛法的目的，学佛与佛学好像是不能置於
: 世俗之外的，至少，对於我们这些身於末法的在家弟
: 子而言。想到上回见到大刚写的：『出家者自有出家
: 者的行法，对於志於在家的人来说是没有意义的，志
: 在於过正当和平的日子，有过好日子的行法；志在於
: 解脱生死，则有解脱生死的行法；无是非对错，仅在
: 个人意愿。』有时对於某些事情的见解觉得苦闷或迷
: 惘通常是因为用错了标准来衡量，或是怕错、对自己
: 信心不足而踯躇不前，或许跳脱现有的思考模式，换
: 个角度来看待事情可以让自己不再沈浸於平静的表象
: 下（掩饰内心深处的挣扎，只为过日子而过日子）。
大刚师兄的话或许是一个点醒
如果来得不是时候就算了
偏偏是我思考这问题的时候
我想我也认识不少想将来出家
或是看起来一付将来会出家的善知识
不知道他们如何定位自己
可以告诉我吗?
因为我还没有笃定的未来
我想是留在世俗的机会大得多
这次去斋戒认识的一位师兄就决定出家
而他有一位女朋友
能舍下感情真的很不容易
我祝福她也可以这样
她也是佛学社的
如果他更早决定出家
他会追求这段感情吗?
可惜我没有问他....
--
以阿含建立正见
以般若开启智慧
以持名导归净土
Ξ Origin: 狮子吼站 [FROM: 140.112.212.104]
发信人: coolgirl@Lion (酷妹), 信区: SunRise
标 题: Re: 你们会时常觉得苦闷或迷惘吗?
发信站: 狮子吼站 (Mon Oct 12 20:17:43 1998)
转信站: Lion
==> 於 愿为善男子 (goodman@Lion) 文中述及:
: 嗯?
: 不是说学佛的人都会更积极的面对人生?
: 为什麽我自己却对苦闷的声音特别共鸣?
我个人觉得学佛的路是一段很长的路程！佛经上说成佛不是要经过八万四千大劫吗？
更何况我们现在学佛也不过只是一段短短的时间罢而已！我们的定力正见及智慧都相
当的不够！在面临每个挑战时,因为我们的种种力量不够难免会有苦闷的情形出现□ 我想这都是阶段性的,只要我们努力,相信总有拨云见日的一天,我们修行不就是要在
这念心与我们的行为上用功吗？？
: 你们呢?
最近美慧有在buddha help版问了一个问题"学佛人的快乐与否？？"
上方有许多善知识（例如大刚）的回答！回答的不错喔！你可以上去看一看喔！
相信将获益颇深！！
--
Ξ Origin: 狮子吼站 [FROM: 140.112.94.181]
发信人: goodman@Lion (愿为善男子), 信区: SunRise
标 题: Re: 你们会时常觉得苦闷或迷惘吗?
发信站: 狮子吼站 (Mon Oct 12 23:56:46 1998)
转信站: Lion
==> 於 酷妹 (coolgirl@Lion) 文中述及:
: 最近美慧有在buddha help版问了一个问题"学佛人的快乐与否？？"
: 上方有许多善知识（例如大刚）的回答！回答的不错喔！你可以上去看一看喔！
: 相信将获益颇深！！
其实真的要谢谢□问出这个问题, 让我对此有更深的思考,
大刚师兄说的, 学佛应该会有很积极很快乐的生活才对, 但
是我只在一些出家众, 和某些全心投入宗教的义工身上, 看
到他们整个生活都充满快乐, 而且他们的脸上, 才真正有那
种真实发自内心的笑容, 而不是为了配合气氛的笑容!
我觉得我目前做不到, 都是强颜欢笑居多, 难道要兼顾
世出世法那麽困难, 非得完全放弃一种, 或者完全投入
没有我相的生活, 才能跳出烦恼吗? 我现在会感觉那是
一种逃避, 至少可以是一种想逃避而作的选择.
许多所谓的义工妈妈, 是逃避家庭的, 她们一回家就一
副冰冷的脸孔, 这个社会有越来越多义工, 其实也是社
会病态的一面, 人心其实越来越不敢面对!
在莲因寺那两星期无忧无虑, 非常平静的日子, 现在想
起来却让我怀疑那是一种逃避, 我对这种想法也觉得很
困扰. 我觉得如果我会想再去莲因寺, 极有可能又是想
逃避这个尘劳的世间....
实在说的有点乱, 我想问大家, 学佛以後接触这个颠倒
的世间的人事物时, 会不会很烦恼? 而都怎麽解决它呢?
我希望能找出一个方式, 很积极的面对它们, 而又不生
烦恼? 我希望能有"即世而离世"的自我定位, 觉悟而不
离世间, 希望大家能说说你们的想法!
--
以阿含建立正见
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Ξ Origin: 狮子吼站 [FROM: 140.112.212.104]
发信人: DavidChiou@Lion (邱大刚), 信区: SunRise
标 题: Re: 你们会时常觉得苦闷或迷惘吗?
发信站: 狮子吼站 (Tue Oct 13 03:25:28 1998)
转信站: Lion
==> 於 愿为善男子 (goodman@Lion) 文中述及:
: 嗯?
我想这是人类共通的吧... 记得曾经看过心理学教科书，
这是最常见的人类心理特质之一。通常所谓乐观的人，只是
将苦闷感隐藏，或是比较不重视它而已。
: 不是说学佛的人都会更积极的面对人生?
嗯，我是觉得这个很难讲，尤其在一开始的时候。不过
当渐渐比较步上轨道後，依八正道而行的人的确是会较积极
面对人生的。不止是佛教徒，依戒的基督徒也是这样子。也
只有依戒而行的人有办法扭转所谓的命运。
常常也是因为环境或是机缘的关系，所以有时人会特别苦闷。
还记得我大二那时累惨了，就真得蛮没力的，虽然称不上
"苦闷"（因为有佛法的关系，所以我用如幻去观种种的不顺。
要是没学佛的话我不知会不会累死或是郁卒到死），然而在
课业上就受到很大的影响，事情太多、筋疲力竭，这是正常
的现象，解决的办法就是调适一下作息，运动运动，让身体
能负荷过来吧 :)
而这些就真的是业力（通俗地说法就是命运）。站上有
许多奇人异事，我还记得上大学前曾见过站上一位长辈，虽
然当时大家都在恭喜我上了电机系，然而这位长辈私下就提
醒我接下来恐怕会不顺。虽然我怎麽估算不可能会不顺，不
过真的大一、大二就相当不顺，大学联考时全国前几名的科
目竟然被当掉，也很没力气去上课。在升大三时发现一方面
是因为身体太久没运动所以很衰弱的关系所以才会很没力，
因此趁暑假运动运动，身体就好多了。在这之前刚上大学的
二年，我常常是靠灭定业真言才有惊无险地没被当掉 :p
至於忘了持灭业真言的则很容易就被当掉 :Q 整体成绩实在
很难看，生活也没规律。
也是从这时起我发现拜忏及灭业真言相当有效 :p 一直
到有次忏悔或是持灭业後梦到苦尽甘来，再加上运动等，之後
做什麽事都很顺，花的心力跟之前一样，却可考到全班前几
名，常常临时报佛脚就pa了。因此在大三之後虽然我花了相当
多的时间在狮子吼站及其馀佛教的事情上，整个生活却相当
地顺利，若有菩萨助。而也因为设了戒坛并且生活较规律的关
系，时间的运用也较为有效率了。然後大一、二时花了很多
时间当时却没什麽报酬的东西，竟意外地开花结果，例如得
了全国的奖项或是大专优秀青年等，都算是自己跳到手上的。
而这些竟然也都直接或间接与我在大一、二时花了相当时间建
立网路上的佛教资源有关系，这种现世报实在很难想像。
而进入 MIT 更是让许多人跌破眼镜，一个大一、二时当了好
几科的人，竟然成为该研究所创立以来第二个进入 MIT Media Lab
的台湾的大学毕业生（前一个还曾到 MIT 念过大学部，因此
单纯台湾毕业的其实只有小弟一人）。其实这些都是靠菩萨
保佑的... :)
: 然後也被影响了
不入色、声、香、味、触、法。因此我们是要练习不被
影响（却仍能有慈悲心）的。如果有兴趣一探的话，在《大日经》
【入真言门住心品】第一，有探讨 "菩提心"。其实菩提心是
清净心。研习过「越百六十相续生心」後，对於 "菩提心" 会有
进一步的认识（原来佛对於菩提心的解释和後世对於菩提心的解释
不大相同）。
有云，菩萨行者，「有情而不滥情、无情而不绝情」，共勉...
南无地藏菩萨。
--
悠哉贤故友, 抱道乐林泉, 坐到无疑地, 参穷有象天.
胸中消块垒, 笔底走云烟, 更笑忘机鸟, 常窥定後禅.
～访古月师．娥嵋道人
☆欢迎光临:
Ξ Origin: 狮子吼站 [FROM: 168.95.4.18]
发信人: DavidChiou@Lion (邱大刚), 信区: SunRise
标 题: Re: 你们会时常觉得苦闷或迷惘吗?
发信站: 狮子吼站 (Tue Oct 13 04:44:44 1998)
转信站: Lion
: : 『佛陀究竟容许在家众对五欲的享受到何种程度呢？』
据我所知补充一下:
在家众的最低限度在於五戒。对於在家众的享受，佛
陀并没有明确的 "规定"，但是他只是要我们了解在五欲
的背後，连带而来的後果，是否是我们愿意承担的? 举例
来说，如果不希望再入轮回，那麽无疑地能离欲是最好的，
然而对许多人来说，眼前还有许多问题要先解决，「衣食
足而知荣辱」，因此求取生活的所须也是正常的。这其中
如何取得平衡，就要靠各人的智慧了。
以前我在顶礼金刚王菩萨後，梦见一幅图像，记得
不是相当清楚，不过意义很明确:
本来在公园一类的地方居住了许许多多的白老鼠，而白
老鼠会骚扰母牛。经由细心的经营者，白老鼠不再骚扰母牛，
而母牛的营利则可用来养兔子，兔子则将草从公园另一处带
来给白老鼠。
这是金刚王菩萨护生的意义--一种类似生物链类的互助型态。
牛是我们的本体，白老鼠是欲念(人所养的□处动物)，兔子是人所
养的明处动物，草是素食品也代表杀戒，提供欲念的养生但是不会
去干扰到本体的修为。
: 因为我还没有笃定的未来
: 我想是留在世俗的机会大得多
: 这次去斋戒认识的一位师兄就决定出家
在斋戒学会的十天中，体验的就是出家的生活，这是相当
难得的机会。而在这段期间能够好好用功，就是很大的福报。
佛陀相当鼓励所谓的短期出家（斋戒）的。
就如同弘一律师「做什麽、像什麽」，当我们在斋戒时，
就要好好把握这段期间，将尘嚣的一切置之於後，那麽纵然没
有出家的福报与机缘，如此的精进也是诸佛所赞叹的。
不过当然，在离开斋戒的环境後，能做到多少，就因每个
人的状况而异了。前者我觉得忏公带来了很好的环境，而後者
圣严法师则帮助了许多的人。二者都是正确的，只在於每个人
自己如何取得平衡。
当然，就我的观点，能出家（"心" 出家，而不是贪图所谓
的功德、形式、或以为出家就万事ok了）是相当值得赞叹的，
然而在这之前事情都安顿好了吗? 也是很重要的。这也是菩萨道
的难行处以及宝贵处。
各位菩萨加油啦! :)
--
悠哉贤故友, 抱道乐林泉, 坐到无疑地, 参穷有象天.
胸中消块垒, 笔底走云烟, 更笑忘机鸟, 常窥定後禅.
～访古月师．娥嵋道人
☆欢迎光临:
Ξ Origin: 狮子吼站 [FROM: 168.95.4.18]
发信人: Being@Lion (Being) on board 'SunRise'
标 题: Re: 你们会时常觉得苦闷或迷惘吗?
发信站: 狮子吼站 (Tue Oct 13 13:15:28 1998)
==> 於 愿为善男子 (goodman@Lion) 文中述及:
: 的世间的人事物时, 会不会很烦恼? 而都怎麽解决它呢?
: 我希望能找出一个方式, 很积极的面对它们, 而又不生
: 烦恼? 我希望能有"即世而离世"的自我定位, 觉悟而不
: 离世间, 希望大家能说说你们的想法!
我现在也没有说多平静,不过跟以前比起来
矛盾少了许多
记得大一上的读书会
问过一个问题
每天早上出门时
天气有时好有时差
没学佛以前
就雨悲情喜
学佛以後
反而变得雨悲情悲
因为,即使天气好时,心情开朗
脑筋却会突然冒出一些话,问自己
怎麽可以随境流转
然後,就在也开心不起来
每天,心中都是冲突
看到面貌饺好的人
起贪爱心
就骂自己以貌取人
看到事情,起分别
就骂骂自己
那阵子,真的蛮痛苦的
我不知道是什麽改变了这个在烦恼上加烦恼得习惯
可能是罪业有消吧
之前也知道,听心中的话应像听风吹过树林的声音
不攀缘,但就是做不到
後来去台中莲社,起了很大的忏悔心,回来後
这个习气就很少困扰我
至於如何面对纷乱的人事而能长保热情
以我来说
当我觉得做事做的很无力的时候
一想到雪公老师的一生:以居士身行菩萨道
心中有个目标
就变得很安心
这部分比较像宗教狂热吧
--
Ξ Origin: 狮子吼站 [FROM: 140.112.7.145]
发信人: goodman@Lion (愿为善男子) on board 'SunRise'
标 题: Re: 你们会时常觉得苦闷或迷惘吗?
发信站: 狮子吼站 (Tue Oct 13 20:01:18 1998)
==> 於 Being (Being@Lion) 文中述及:
: ==> 於 愿为善男子 (goodman@Lion) 文中述及:
: : 的世间的人事物时, 会不会很烦恼? 而都怎麽解决它呢?
: : 我希望能找出一个方式, 很积极的面对它们, 而又不生
: : 烦恼? 我希望能有"即世而离世"的自我定位, 觉悟而不
: : 离世间, 希望大家能说说你们的想法!
: 我现在也没有说多平静,不过跟以前比起来
: 矛盾少了许多
□现在比一年前看到□的时候感觉开朗多了
□也说中了大部份时候我没办法很快乐的原因
是自我期许太高了吧! 所以我现在才想寻找
"佛陀对在家众的期许是什麽"
一般上将出家在家混在一起的讲法
并不适合大多数在家的学佛人
我会好好想想的, 谢谢啦!
--
以阿含建立正见
以般若开启智慧
以持名导归净土
Ξ Origin: 狮子吼站 [FROM: 140.112.212.104]
发信人: foostung@Lion (转轮圣王), 信区: SunRise
标 题: Re: 你们会时常觉得苦闷或迷惘吗?
发信站: 狮子吼站 (Tue Oct 13 21:44:08 1998)
转信站: Lion
==> 於 愿为善男子 (goodman@Lion) 文中述及:
: ==> 於 Being (Being@Lion) 文中述及:
: : ==> 於 愿为善男子 (goodman@Lion) 文中述及:
: : : 的世间的人事物时, 会不会很烦恼? 而都怎麽解决它呢?
: : : 我希望能找出一个方式, 很积极的面对它们, 而又不生
: : : 烦恼?
"即世而离世"的自我定位, 觉悟而不离世间
我觉得人世间的确是很多事不能事事尽如人意
但是换一个角度来看
好像什麽事情的发生都有它的原因
这可能是需要我们了解的
就好像我们会感觉空虚 就要想一想 我们为什麽感觉空虚
我们会感到忿怒 就要想一想 我们为什麽感觉忿怒
我们会感到恐惧 就要想一想 我们为什麽感觉恐惧
只有去想一想 才能真的从这种烦恼中解脱
这种方式可能是面对烦恼比较积极的方式
尽量不要被自己升起的情绪所绑住
做错一件事 也是有原因的
打翻一杯水 也是如此
如果被"相"所惑 就会陷入情绪的困扰中
就不容易去思考为什麽
嗯 我现在最想做的事是回去想一想 禅坐说明会 为什麽新生来的这麽少
嗯 应该作定课了
--
观世音菩萨 成妙功德 具大慈悲於一身心 现千手眼 照见法界
护持众生 令发广大道心 教持圆满神咒 永离恶道 得生佛前
无愆重阎 缠身恶疾 莫能救济 悉使消除 三昧辩才 现生求愿
咸令果遂 决定无疑 能使速获三乘 早登佛地 威神之力 □□如是
叹莫能穷 故我一心归命忏悔十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗密 --<法华经 观世音菩萨普门品>--
--
: : 我现在也没有说多平静,不过跟以前比起来
: : 矛盾少了许多
: □现在比一年前看到□的时候感觉开朗多了
: □也说中了大部份时候我没办法很快乐的原因
: 是自我期许太高了吧! 所以我现在才想寻找
: "佛陀对在家众的期许是什麽"
: 一般上将出家在家混在一起的讲法
: 并不适合大多数在家的学佛人
: 我会好好想想的, 谢谢啦!
--
李炳南老师曾说:
" 白衣学佛 不离世法 必须敦伦尽份 处世不忘菩提 要在行解相应 "
Ξ Origin: 狮子吼站 [FROM: 140.112.38.193]
发信人: coolgirl@Lion (酷妹), 信区: SunRise
标 题: Re: 你们会时常觉得苦闷或迷惘吗?
发信站: 狮子吼站 (Tue Oct 13 23:51:13 1998)
转信站: Lion
:
: 如果被"相"所惑 就会陷入情绪的困扰中
: 就不容易去思考为什麽
:
: 嗯 我现在最想做的事是回去想一想 禅坐说明会 为什麽新生来的这麽少
对阿！我们要接引别人来学佛之前自己必须有几两重才行,看看今年招生的状况,
看来我们该好好努力才是。自己是要好好做做功课,自己有点定功才可以在行菩萨道
的道路上尽一点心力,否则自己就像泥菩萨过江般自身难保。
--
Ξ Origin: 狮子吼站 [FROM: 140.112.94.181]
发信人: coolgirl@Lion (酷妹), 信区: SunRise
标 题: Re: 你们会时常觉得苦闷或迷惘吗?
发信站: 狮子吼站 (Wed Oct 14 00:50:05 1998)
转信站: Lion
: 我觉得我目前做不到, 都是强颜欢笑居多, 难道要兼顾
: 世出世法那麽困难, 非得完全放弃一种, 或者完全投入
: 没有我相的生活, 才能跳出烦恼吗? 我现在会感觉那是
: 一种逃避, 至少可以是一种想逃避而作的选择.
我想我们如果真能按照佛所说的法,真实体验的去生活,
我想我们应会是快乐的, 只是我们还在学习还在成长,
难免有一些挫折和难关无法去突破,是否要解脱是我们个
人的选择,如果我们选择解脱,那我们就必须学会去面对,
学会去克服,多在我们这念心上用功下工夫,相信只要我
们定力够,用功的程度成熟,相信我们把持这念心的力量
是越来越强的,一切都看我们肯不肯用功罢了！建议你
看一本书,叫心灵神医（是郑振煌老师翻译的）,里头有
提到类似你这样的问题,我想你可一看一看,他有对我们
面对问题时的态度做分析,你考完试後可以参考参考！
: 许多所谓的义工妈妈, 是逃避家庭的, 她们一回家就一
: 副冰冷的脸孔, 这个社会有越来越多义工, 其实也是社
: 会病态的一面, 人心其实越来越不敢面对!
佛家有一句话"个人吃饭个人饱,个人生死个人了",在修
学佛法的道路上著重的是我们自我反省的功夫,我们自己
都管不好了,多去看别人的过失时,我们能做的是自内省
的功夫,能改变的是自己而不是别人,所以重点是我们自
己要多用功。至於义工这个问题,我觉得重点是在我们对
"学佛"的看法,我们常会对学佛的人另眼相看,其实学佛
又能代表什麽呢？？学佛人就一定比较高贵善良吗？我想
那可不一定,"个人吃饭个人饱,个人生死个人了",要修到
怎样的程度和境界是个人的问题,我们不能因为别人修学
得问题就否认了修学佛法的好处,重点是在我们自己如何,
我想那些学佛的妈妈是因为还在学佛的阶段,还不知如何
将佛法用入生活中,他们也是跟一般没有学佛的人一样有
著习气,与种种的烦恼,虽然现阶段的他们是如此,但因有
佛法得薰陶,如果他们肯用功,真的一切是会拨云见日的□ 如果马上学佛就能改变自己,那我想那成佛就不会那麽困难了，
且他们不去当义工待在家里就会比较好吗！那也很难说喔！
: 在莲因寺那两星期无忧无虑, 非常平静的日子, 现在想
: 起来却让我怀疑那是一种逃避, 我对这种想法也觉得很
: 困扰. 我觉得如果我会想再去莲因寺, 极有可能又是想
: 逃避这个尘劳的世间....
: 实在说的有点乱, 我想问大家, 学佛以後接触这个颠倒
: 的世间的人事物时, 会不会很烦恼? 而都怎麽解决它呢?
: 我希望能找出一个方式, 很积极的面对它们, 而又不生
: 烦恼? 我希望能有"即世而离世"的自我定位, 觉悟而不
: 离世间, 希望大家能说说你们的想法!
我觉得问题在於我们对於出家这个问题的体认.我以往一直很执著於
"出家",这个名相,老是在出家与在家这两名相间打转,後来自己才发
现这只是自己对清静与某各身份的一种贪著罢了,真的什们叫出家？？
是"心"出家,心如以出家,就没有出家与在家相的分别了,心早已觅解脱！
求道心早已切,不管是如何的身分？？我们都是会用功与解脱道的,早已
没有好环境与坏环境的差别。我想出家与在家的差别是在戒律上与弘法
的方便上有所差别而已。一切都是因缘生因缘灭,不要去执著,随顺我们
该走的因缘吧（当然这当中要有正知正见才行）！
以上是小妹的个人浅见仅供参考！！
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发信人: goodman@Lion (愿为善男子), 信区: SunRise
标 题: Re: 你们会时常觉得苦闷或迷惘吗?
发信站: 狮子吼站 (Wed Oct 14 07:50:53 1998)
转信站: Lion
==> 於 酷妹 (coolgirl@Lion) 文中述及:
: 以上是小妹的个人浅见仅供参考！！
谢谢美慧的提醒!
(也许□切入问题的角度不同但很有道理)
我正在思考的则是"逃避"的问题,
好像佛教的宗教层面, 提供了不少可以逃避的空间,
好像我自己在功课最忙的期中考时期,
反而会利用空档看更多的经论或开示,
现在才发现是在逃避考试的压力,
而不是真的比较精进 :p
自己善於逃避的习惯真的很严重.
只是当我又开始习惯性逃避时,
怎麽办?
--
以阿含建立正见
以般若开启智慧
以持名导归净土
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发信人: DavidChiou@Lion (邱大刚), 信区: SunRise
标 题: Re: 你们会时常觉得苦闷或迷惘吗?
发信站: 狮子吼站 (Wed Oct 14 08:50:58 1998)
转信站: Lion
==> 於 愿为善男子 (goodman@Lion) 文中述及:
: 好像我自己在功课最忙的期中考时期,
: 反而会利用空档看更多的经论或开示,
: 现在才发现是在逃避考试的压力,
: 而不是真的比较精进 :p
其实一方面也是逃避，一方面也是真的
比较精进 :)
等 goodman 到了净土，那麽保证比期中
考时期混上一百倍以上，因为没有什麽苦可言 :)
这是人类的习性啦，不见棺材不精进，
我也是这样子说 :) 也因此浊世反而是精进
的环境。
: 只是当我又开始习惯性逃避时,
: 怎麽办?
养成规律的作习，这个问题可能会轻一点? :)
仅供参考啦 :)
Have a nice day!
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发信人: foostung@Lion (转轮圣王), 信区: SunRise
标 题: Re: 你们会时常觉得苦闷或迷惘吗?
发信站: 狮子吼站 (Wed Oct 14 10:35:44 1998)
转信站: Lion
==> 於 愿为善男子 (goodman@Lion) 文中述及:
: ==> 於 酷妹 (coolgirl@Lion) 文中述及:
: : 以上是小妹的个人浅见仅供参考！！
: 谢谢美慧的提醒!
: (也许□切入问题的角度不同但很有道理)
: 我正在思考的则是"逃避"的问题,
嗯 大刚说的很对
: 好像佛教的宗教层面, 提供了不少可以逃避的空间,
: 好像我自己在功课最忙的期中考时期,
: 反而会利用空档看更多的经论或开示,
: 现在才发现是在逃避考试的压力,
我好像也是这样的
: 而不是真的比较精进 :p
: 自己善於逃避的习惯真的很严重.
: 只是当我又开始习惯性逃避时,
: 怎麽办?
在下的看法是这样的
会逃避 就是因为有苦迫
是在逃避那种痛苦的侵害
如果能够"知苦即离 离苦得乐"
就可以不须要用逃避的方法去面对了
嗯 说起来就很难了
大刚说 养成规律的作习
我也很赞同 用规律的外在生活调服内在混乱的精神次序
如果一阵子感到混乱 就过几天这样的生活 这是治标啦
不过好像目前只能这样 不过对於降服烦恼 已经很有用了
所谓"知苦即离" 是去观察苦的产生
去观察 原来 苦也是无自性 缘起缘灭 了不可得
我曾经想过 考试前 压力好大喔 考试後 突然压力不见了
咦! 压力好像也不实在 并没有真实的存在
可能都是我的颠倒梦想
又想 所谓尽人事听天命
伟大的寂天菩萨曾说:
如果问题解决得了
何必担忧
如果问题解决不了
何用担忧
如实观照
就不会自己去攀缘"压力和痛苦"
於是风还是吹 雨还在下 我们的心还是静静不为所动
清楚知道自己该做什麽事
例如:平静的把书念完, 考试前准备完後轻松的看个电影
或是努力的推动社务
薰修很重要 如果你想获得平静 就常想著平静
如果你喜欢快乐 就常想著快乐
如果你需要活力 就常想著活力
所以就是"知苦即离"
以上是在下的用功处
:
--
李炳南老师曾说:
" 白衣学佛 不离世法 必须敦伦尽份 处世不忘菩提 要在行解相应 "
Ξ Origin: 狮子吼站 [FROM: 140.112.38.193]
发信人: goodman@Lion (愿为善男子), 信区: SunRise
标 题: Re: 你们会时常觉得苦闷或迷惘吗?
发信站: 狮子吼站 (Wed Oct 14 13:37:06 1998)
转信站: Lion
==> 於 转轮圣王 (foostung@Lion) 文中述及:
: 在下的看法是这样的
: 会逃避 就是因为有苦迫
: 是在逃避那种痛苦的侵害
: 如果能够"知苦即离 离苦得乐"
: 就可以不须要用逃避的方法去面对了
逃避苦果也可以得到(暂时)的乐呀
因此我很难知道自己做得对不对
是否真的是佛法说的离苦而得乐
我想至少应该先观察到苦生起的原因
然後断掉造成痛苦的缘 (平常不够用功)
但这些都不是苦果已经形成时能做的
只有承担下来而已!
有时候考前我也可以看得很开, 毫无压力
可是考完试就悔不当初了:p
原还是在欺骗自己不必在意
其实呢还是很执著
呵呵呵.....
: 我也很赞同 用规律的外在生活调服内在混乱的精神次序
: 如果一阵子感到混乱 就过几天这样的生活 这是治标啦
: 不过好像目前只能这样 不过对於降服烦恼 已经很有用了
: 所谓"知苦即离" 是去观察苦的产生
: 去观察 原来 苦也是无自性 缘起缘灭 了不可得
: 我曾经想过 考试前 压力好大喔 考试後 突然压力不见了
: 咦! 压力好像也不实在 并没有真实的存在
: 可能都是我的颠倒梦想
压力是空, 不可得, 但是让我考前全身发抖呢 :p
压力是假的, 发抖可真实的很....
据说人可能是因为流泪才觉得悲伤
因为发抖才意识到紧张 :)
: 又想 所谓尽人事听天命
: 伟大的寂天菩萨曾说:
: 如果问题解决得了
: 何必担忧
: 如果问题解决不了
: 何用担忧
那我们对这个问题, 要做些什麽?
还是要"继续"想办法解决不是吗?
从结果来看确实就是两种:成功/失败
但这样子说让人完全失去
如何寻求更大的成功/避免更大的失败
的勇气
上次一个朋友和女朋友闹得快分手, 他如果想:
"如果可以合好何必担忧, 如果注定分手何必担忧"
可能没有现在两个人虽然分手但是和和气气的局面
他当时是认为无论是两种中哪一种结果, 他却只在乎第三个面向
就是不要伤害了对方, 不要让彼此关系变得恶劣
就像我常劝朋友"一切随缘啦!"的时候, 都知道他正在努力才说!
不然, 他还没开始做就"随缘"了:p
我想你的意思是: 担忧对事情没有帮助
但是没有担忧什麽却很苦闷, 这时要怎麽解决苦闷呢?
其实这几天作息正常, 打打球以後, 还真的好多了
也许真的就是生理的影响吧!
--
以阿含建立正见
以般若开启智慧
以持名导归净土
Ξ Origin: 狮子吼站 [FROM: 140.112.212.104]
发信人: foostung@Lion (转轮圣王), 信区: SunRise
标 题: Re: 你们会时常觉得苦闷或迷惘吗?
发信站: 狮子吼站 (Thu Oct 15 13:09:34 1998)
转信站: Lion
==> 於 愿为善男子 (goodman@Lion) 文中述及:
: ==> 於 转轮圣王 (foostung@Lion) 文中述及:
: :
: : 又想 所谓尽人事听天命
: : 伟大的寂天菩萨曾说:
: : 如果问题解决得了
: : 何必担忧
: : 如果问题解决不了
: : 何用担忧
: 如何寻求更大的成功/避免更大的失败的勇气?
这真的是一个很重要的问题!
我喜欢你用勇气来诠释面对事情的态度
例如你举的下面这个例子
有时候 没有所谓的勇气 还真的不能去面对
当碰到这种状况时 我一开始先会很害怕
害怕失去什麽似的
然後再去观察 才发现 "原来我本来就一无所有"
我还能再失去什麽?
或是我自觉到善变的我 到底哪一个才是真正的我
最後才发觉 我找不到我自己
只找到 贪婪 嗔恨 和愚痴的行为和习性
原来我也是虚妄不实的
我既然都不实际 那所感到的痛苦又如何真的了呢?
於是觉察到那种压力和痛苦并非来自事情的本身
而是来自於我们对自己的执著和不能舍弃
通常 所遭受的痛苦越大 那种面对挑战所显现的无常和无我的体验
也就越强大
但是 等到挑战过了後 又发现自己所有的执著和贪求的习性 又全部回来了
这是我的状况
所以我是在痛苦中而获得学习和成长的
在安逸中反而因循 □且 当一只鸵鸟
这一直是我勇於接受挑战的一部分原因
於是我觉得我的"勇气"是产生於"无我"之後的
当"有我"时 我是一个怕东怕西的乡愿 害怕失去我所有的一切
也只有当我体会到苦 空 无常 无我时
我才能升起一股力量:
" 为了众生 为了成就无上正等正觉
我愿意努力去面对一切事情
我愿意去承担一切责任
我愿意尽我一切的力量回向法界一切有情"
学医的可以这样发愿:
" 愿一切有情都能身心清静 远离一切疾病苦恼
我愿利益一切的有情来面对一切的挑战和苦难"
去年的十月份 我因为碰到一个很大的打击
而苦思痛苦的来源和成因
而造了一首对联
或许你有听过 这两联是二元对立的 是对治我执和常见用的
你可以参考看看
" 进则万善圆彰 造尽天下一切福德 而不贪著
退则恒念无常 面对世上一切灾祸 而不怖畏 "
嗯.......这也许就是一种勇气吧
: 上次一个朋友和女朋友闹得快分手, 他如果想:
: "如果可以合好何必担忧, 如果注定分手何必担忧"
: 可能没有现在两个人虽然分手但是和和气气的局面
: 他当时是认为无论是两种中哪一种结果, 他却只在乎第三个面向
: 就是不要伤害了对方, 不要让彼此关系变得恶劣
嗯........
: 就像我常劝朋友"一切随缘啦!"的时候, 都知道他正在努力才说!
: 不然, 他还没开始做就"随缘"了:p
: 我想你的意思是: 担忧对事情没有帮助
: 但是没有担忧什麽却很苦闷, 这时要怎麽解决苦闷呢?
: 其实这几天作息正常, 打打球以後, 还真的好多了
: 也许真的就是生理的影响吧!
对我而言,当我感到压力和沮丧时 我会去跑步
我觉得阿甘正传中 阿甘长跑 真的能够帮助我们的思虑变得清楚
我不知道为什麽 但是每次跑完步 我就不会感到这麽沮丧
这是我真实的体验
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李炳南老师曾说:
" 白衣学佛 不离世法 必须敦伦尽份 处世不忘菩提 要在行解相应 "
Ξ Origin: 狮子吼站 [FROM: 140.112.38.193]
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