李光裕的造形艺术铜手系列

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标  题: 布施的手--李光裕的造形艺术铜手系列...418期
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布施的手——李光裕的造形艺术铜手系列

◎陈清香



　　今年年初，也就是农历春节前後，我和小儿搬去木栅六德净苑小住，一方面为 了孩子
就学方便，一方面体验净苑的净修生活。

　　净苑是一栋公寓大楼，住户全是以净土宗作一门深入的修行莲友，都住在二楼以
上，一楼做为共修的大佛堂及会议厅。住众每日均须在大佛堂作功课，轮流担任维那。每
逢周六，四处的莲友均前来一同念佛共修，若逢周休二日的周六，则念佛竟日。共修之外
，也定期举办演讲及研讨，尤其注重对莲友家属的临终关怀与助念。通常，每次活动总是
全家总动员，上至爷爷奶奶，下至婴幼儿和小朋友，分龄研讨与学习，而其内容、目标无
他，惟有学佛念佛而已。

　　这是雪公李老师教化下的居士念佛团体，带给这竞争的工商社会一分祥和安定之 气
，也为工作忙碌的修行人提供一种方便共修的方式。

　　住在六德净苑，每天出入大门，均可见到满庭娇艳的花儿围绕在莲花池旁，而池畔的
一件雕塑景观｜｜布施的手，更是令人惊艳。那是用铜铸造，一双敞开的两手
掌相连并的造形，配合电动流水循环设计，双掌时而捧著泉水，以表布施予人。池畔有木
匾，刻著「慈悲喜舍」。（见封面）

　　我曾问建□师王明道先生，作者何人？能铸出如此符合净苑主题的作品？哦！发现作
品背後镌刻有「李光裕」三个字，怪不得每次搭捷运赴六德，或赴医院经捷 运台大医院
站时，都会看到那不同的姿势，但风格相同的铜手，原来都是李光裕 近年所作的系列造
形「手」。

　　李光裕，一九五四年生於高雄市内惟，一九七五年毕业於国立台湾艺专雕塑科，一九
七八年赴西班牙S Fernando艺术学院就读，五年後获西班牙国立马德里大学硕士，返国受
聘艺术学院美术系任讲师。

　　李光裕的作品，在留学西班牙时，便曾入选西班牙秋季沙龙钱币浮雕设计展。返国後
，於一九九二年曾在悠□艺术中心举办雕塑个展，颇获好评，作品并受台北
市立美术馆、台中省立美术馆、高雄市立美术馆典藏。所作公共建□景观制作，除了前述
捷运台大医院站之外，尚有台南市政府国际雕塑创作营、省立美术馆雕 塑园区、大甲镇
铁砧山雕塑园区、台北市企银城中分行景观雕塑、高雄市宝成建 设两区中庭雕塑等。

　　记得七年前，我筹备了一场「当代佛教艺术创作新风貌展」，藉佛光山展出作品 并
开研讨会，李光裕也应邀与会，他的「空与有」作品（一件铜铸坐佛，中心挖空）曾引起
学者和艺术家的激烈讨论。

　　事隔多年，再欣赏他的近作，深深觉得无论取材、立意、制作技巧，均潜沉老练多了
，尤其对佛法的认知与表现，确实是进益良多，相信他在人生履历和境界的提升 上，是
更上层楼的。

　　捷运台大医院站前的候车月台处，有四件景观作品，都是他融入佛教的理念与手印图
像而完成的。兹简介如下：

　　一、莲花持：是一件以拇指和中指拈持一株含苞待放的莲花的手，青铜铸造，主
体连座高达四六○公分（见封底）。他说：「手创造了文明，手势语言变化无穷，表情丰
富细腻，可谓人类情感的化身。手，书写了本站地缘的历史与人文，也打造了捷运的生命
力。莲花被喻为清净无染的世界，小花苞为花生命之本初，孕藏一切之初，纯净无垢。持
花之手默默承接著正在开展中的花朵，内在圆浑之能量，透发於外在手势的表情之中。穿
梭於空间的五指以旋动之势，飞扬、摇曳，韵 律绵延，在一片生命流动的乐章中，仍以
清净为依归，故手持莲花乃人类正念、正行，追求光明的象徵。」

　　二、心手相连：以两手掌交叉相握的姿势呈现（见插图）。他说：「双手紧密交错，
犹如捷运车厢连结不可脱落。广义解之，象徵人类与宇宙『一合相』的精神，互动共生，
融合一体。一阴一阳之盈亏巧扣，物理中元素与元素之相吸相容，或人与人之缘合，在知
识的探索中，一切新的发现，即是新的连结与累积。」结合的意 义，将由双手的能量释放
出来，照亮於医院与二二八纪念馆，也为捷运之创造，写下光辉的一页。

　　三、四、小公园：是以双手作成禅定印的姿态（见插图），至於命名为「小公园」 的
创意是：「安宁绿意的公园里散置著一些休憩的椅子，漫步累了，找把椅子坐
坐吧！无论心理上或生理上的疲惫，椅子成为人们舒适的伴侣。静坐者，常将两手平放相
叠相扣置於腿上。此手印，谓之『法界定印』。此作品的造形即源於此，它将人们情绪不
稳的波动入於定境，如将手印变成一实用性的椅子，也将游戏的
人生融入於形而上的领域；旅客坐在上面，总会有不同的领悟，小孩亦可攀爬其 中，可说
是耐看、耐用、可思、可游的作品。在生活中，往往一件小小事物，即可传达某种觉悟的
本能及气质，坐椅也不例外，所以此作品命名为『小公园』， 它也是一个自然公园的缩
影。」

　　此外，李光裕尚创作了一件题为「宝印」的铜手，他表示此手势在手印里代表「增益
」的特质，如艺术、人文教育、经济等一切事物，均为「增长」的象徵，增长 智慧增长
慈悲心等等。其他以手为题材者，尚有「供春」、「幽兰」、「手非手」、
「玉女穿梭」等，灵感均系来自佛的手印或佛教图像。

　　欣赏过李光裕一系列的艺术造形铜手後，深深觉得作为当代佛教艺术工作者，除 了必
须具备纯熟的技巧外，人生的体验，佛法的认知，学识的涵养，菩萨道的修 持和实践等，
也是必要的条件。 但愿台北市的公共建物景观，能出现更多类似佛手印或佛教图像语汇，
则我们的 城市必更祥和安乐。a
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佛陀未曾教我们逃避痛苦，也未曾教我们逃避现实，
而是去面对苦，认识苦，了解苦升起的因缘，
他还教我们看清这个世界，了解这个世界，
活在苦难重重的世界而内心不苦。
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