让老师成为他自己

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标  题: 让老师成为他自己
发信站: Yahoo!奇摩大摩域 (Wed Jan  2 19:01:14 2002)
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                          让老师成为他自己

    很多年以前的那一天, 孔家生了一个小贝比; 很多年以後的这一天, 许多大
官在台上致辞, 许多小孩在台下拔那条倒霉的牛的毛。

    从孔小弟弟变成孔老先生直到现在, 已经两千多年了; 两千多年以来, 他老
人家, 一步步的, 「失去了他自己」!

    先是司马迁为他写了「孔子世家」, 但他其实是没有什麽「家世」的, 不但
「予少也贱, 故多能鄙事」, 而且从小就不知道爸爸葬在哪儿。对於慎终追远的
他, 这是多麽的难堪!

    还有董仲书以及後来的许多董仲书们, 为了一统思想, 巩固长尊幼卑、君臣
父子的宰制关系, 建立自以为能够永不衰败的封建王朝, 硬是把他改造成道貌岸
然、木雕泥塑的神像, 供在哪儿吃了两千年的冷猪肉!

    然後就推翻满清、建立民国了。民国建立之後的第八年, 有人开始打倒孔家
店; 不幸的是, 店面固然已经捣毁, 但烟尘中他的模糊的面貌, 仍然是新权贵手
中的王牌, 用以复兴中华文化、恢复固有道德; 更其不幸的是, 这一回, 还把成
千上万的孩子们的老师,  也拖了下去——每一年的这一天, 每人发一个茶杯  (
或其它的小礼物 ), 上面烧著尊师重道的字样, 然後叫你自己到总务处去领!

    然而, 孔仲尼先生自始就不是这样的人。厄於陈蔡的时候, 颜回帮他骂子路
和子贡, 他高兴得说「你这姓颜的小子, 你要是有钱, 我就替你拉车」  ( 使尔
有财, 吾为尔宰 )! 在郑国, 人家形容他的样子是「□□若丧家之狗」, 他还欣
然笑曰「说得对极了」! 坐官得意的时候, 脸上露出欢喜的颜色, 弟子质问他「
听说君子祸至不惧, 福至不喜」 ( 就是喜怒应该不形於色啦 ), 他竟然说「有
权整人不是很爽快的事吗 (乐其以贵下人)？」!

    另外, 他还骂学生「粪土之墙」; 有人来拜访, 他推说不在家, 却又故意弹
琴让人家听到。但别人批评他「四体不勤, 五□不分」「凤兮凤兮, 何德之衰」
、讽剌他的学生「与其跟从躲避权势的人, 不如跟从躲避世事的人」, 他又急急
追上去, 要和人家谈论....

    所以, 孔子生前一直是一个有血有肉的人; 而「失去他自已」, 完全是死後
身不由己的事! 然而, 这不仅是孔子个人的不幸而已, 对於我们今天的教育来说
, 实在是有著深刻的启发的意义。

    五十年来, 我们以世界独步的师□教育, 包括各式各样的学分班和在职进修
, 影响了绝大多数老师的心理状态。在这种心理状态里, 教育不见得是陪伴幼者
成长的艺术, 反而更可能是一种依照「产销计划」而进行的技能: 教案必须写成
一定的格式、教学必须遵循一定的程序、写字不能违反一定的笔顺、名词要有一
定的解释, 以及各种奇奇怪怪的规矩, 例如实习的时候必须穿著制服....

    同时, 在每一个人心里, 已经设定好一个自我监控的程式: 我一定要做到满
分; 如果我不能做到满分, 也不能让别人发现! 换句话说, 错误是不被允许的,
承认错误并设法改进的机会是不存在的。过程没有意义, 结果才是人家所要的!

    这样一来, 老师就不像一个「人」, 而更像一部被设定了的机具。是人, 哪
有不出差错的呢？是人, 怎麽可能没有自己的心意, 而总是依照框框与格格来行
事的呢？

    但这还不是事情的全部, 最可怕的, 是在这整个规格化的过程里, 老师一步
一步的失去了生命的活力: 他有时想哭, 但怕别人嘲笑; 他有时愤怒, 但怕被人
指责; 他有时害怕, 却要装做很生气; 他累得爬不起来, 却要显得若无其事, 因
为人家一直表示感谢, 而且给他加上「伟大的老师」的名号!

    这种情况, 有各式各样的人提出各式各样的辩解或诠释;  但是, 这有什意义呢? 重要的,是去改变它!

    从今而後, 我们应该结合所有的力量来努力, 让老师可以是一个:

       能哭能笑, 敢爱敢恨, 真真实实的人;
       能吃能喝, 会玩爱闹, 充满活力的人;
       有血有泪, 有情有义, 事事关心的人;
       敢说敢想, 能批能判, 独立自主的奋斗的人!

    从今而後, 我们应该结合所有的力量来努力, 努力

                      让老师成为他自己!


这是前几年教师节发表的一篇文章








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只要走著, 就可以前进; 只要活著, 就可以发光!!

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