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标  题: [转贴] 国、共长期倡导台湾独立的史实（中）／萧欣义著
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标  题: 国、共长期倡导台湾独立的史实（中）／萧欣义著
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           作者：萧欣义
           原载【台独】月刊 第111期/5.28.1981

        第四章 中共曾经长期倡导台独

    第三章谈到共产国际与日共都一贯主张台湾独立建国。 或许有人会问：
这是否仅是国际野心家的阴谋？ 是否会为中国人及台湾人所接受？对於这个
疑问，可分三点答覆。 第一，当时台湾是日本的殖民地，日共反对日本帝国
的扩张侵略，是日本人对日本帝国的自我反省批判。 第二，台湾人对日本的
统治反应不一。 少数人认为日本施政成果远比大清帝国优越，所以甘心成为
日本人。 多数人对日本歧视台湾人不满，其中有人希望台湾归返祖国，成为
中国之一省； 也有人回到祖国访问，亲见中国腐败景象，因而虽不满日本总
督治台政策，但也不希望台湾为中国所统一。 他们所提的口号是在日本天皇
下台湾自治，撤除总督府暴政。

    「自治」的口号是一个包含多层涵义的名词。 有人把它当作是在承认日
本对台湾的主权之下来提高台湾人的地位。 有人把它当作「台独」的代用语
，以闪避日本政府的取缔与迫害。 试看口倡「自治」的人，其中很多人一旦
脱离日本领域，则成为台独主义者， 即可见「自治」一词在很多台湾人心目
中是独立的掩护语。 第二章已经简述在日本及中国的台湾留学生如何从事台
湾民族自决或独力立运动。 其实，甚至在台湾岛内，也有多人不畏坐牢杀头
之险而从事民族独立运动。

    对於本章开头所提出的问题， 第三点答覆是：在那时候，大多数中国人
都认为台湾民族自决是理所当然的事， 所以对於外国人在鼓励全世界被压迫
民族自救的原则下来提倡台独， 不但不谴责其为干涉中国内政，反而视其倡
台独有如倡导中国独立一样，表现了崇高的国际道义。 这种观感，国民党、
共产党、其他党派、以及无党派人士都差不多抱持同感。

    时过数十年， 中国人改变了立场，不但矢口否认曾经赞同台独，而且坚
决评击台独。 这种转变，以国民党与中共最著。 国、共现在如何 " 证明 "
台独背祖叛国，大□知之甚详。 下文将简述国、共曾经如何倡导台独，以见
他们立场转变如何激烈。 我无意评论说国、共从前的立场才正确而现在错了
。 我也无意说他们现在终於把过去的谬误修正过来了。史家固然可以对史事
予以价值判断，但更重要的任务是把被政客歪曲了的史事还其本来面目。 我
的唯一用意只在指出：国、共所宣称他们一贯主张收复台湾， 这种宣传掩饰
了一段重大的难言之隐。

    本章列举中共过去的重要主张。 至於国民党在大战结束前对台湾地位的
看法，则留到第五章讨论。

          一

    l928 年 4 月 15 日，台共在上海法租界成立。 中共代表彭荣列席指导
。 成立大会上所制定的组织大纲与政治大纲，其草案是由日共干部渡边政之
辅与佐野学所起草，但决议事项多获得彭荣首肯。 决议案中与台湾民族问题
有关的是：打倒日本帝国主义，台湾民族独立，建设台湾共和国， 把台湾民
族独立运动当作社会主义运动的前提。 台湾的民族主义运动，须与中国及其
他被压迫的弱小民族的独立运动互相合作声援。 在政治大纲决议案中，台共
还提起 l895 年所建立的台湾民主国（注 9 ），以作为台湾独立的史例。此
一台湾民族独立运动， 不仅获得中共代表彭荣的支持，事实上这是中共当局
一致的立场（注 10 ）。

          二

    l928 年 7 月，中共举行第六届全国代表大会。 决议案里面提到中国境
内少数民族的问题意义重大。 这里提到的少数民族有：在北部的蒙人及回人
， 在满州（东北）的朝鲜人，在福建的台湾人，在南部的苗人及黎人，新疆
的维吾尔人及西藏人等等。

    这里值得注意的是居住於福建的台湾人， 与中国境内的其他少数民族一
样，都被当作具有自己独特文化的「种族」或「宗族」。 蒙、同、满、藏、
维、苗、黎等族， 二、三千年来就一直被认为是与汉族不同的民族或种族。
在帝制时代有时享有自治权，有时则独立於中华帝国之外（注 12）。如今把
台湾人视同蒙、回、藏、苗、黎等少数民族， 而末视为汉族（注 13 ）。这
和中国人鼓励台湾人从事民族自救抗帝独立，其立论脉络是相一贯的。

          三

    上述中共第六届大会对台湾民族所持的立场，在 l928 年 7 月所召开的
中国共产主义青年团第五届全国代表大会，再度加以肯定。 在其团章中，把
居住於中国境内的台湾人当作与蒙古人、 朝鲜人、安南人等民族同等地位的
少数民族。因此，该团敦促各地支部成立少数民族委员会 " （注 l4 ）。

          四

    l928 年 7 月，中共中央委员会所发布的《中央通告》第 54 号， 在《
当前群众运动总目标》一节里面， 提出要从日本收回山东及满州的主权，但
并没有提到收回对台湾的主权（注 15 ）。 未提及台湾到底代表什麽意义呢
？中国自五四运动以後， 反抗日本帝国主义的情褚极为高昂，国、共皆如此
，不属国、共的人民也莫不对日帝咬牙切齿。 所以，要求从日本帝国手中收
同失土是中国人不分党派的共同愿望。 但中共仅要求收回山东及满州，国民
党也一样。依据 Hsiao 与 Sullivan 两位教授的研究，国、共双方在四十年
代初年以前都末曾想到「收复」台湾， 他们屡次宣告要从日帝□蹄下收复的
失土，从未包括台湾。 可见，在当时，中国人并未把台湾当作不可分割的疆
土（注 16 ）。

        五

    l93l 年 ll 月 7 日， 中共在江西瑞金召开中华苏维埃工农兵第一届全
国代表大会，建立了中华苏维埃共和国。 他们所通过的中华苏维埃共利国宪
法大纲， 保障中国境内的少数民族地位与汉族平等，并享有充分的民族自决
权， 可决定加入中国， 或脱离中国而各自建立他们自己的独立国家（注 17
）。

    不过，「少数民族」指的是哪些民族？宪法大纲的条文有点费解。 第四
条提到满、蒙、回、藏、苗、黎、台湾、朝鲜、安南等族。 可是第十四条则
仅仅提到蒙藏、苗、□、朝鲜等族， 而末把台湾、满州、安南等族包括在内
。 这到底是什麽意思呢？是不是台湾人原本是汉人，而满、安两族人汉化颇
深， 已少能保存其民族性呢？ 或者另有其他原因呢？对此问题的分折， 以
Hsiao 和 Sullivan 两位的论点最中肯。

    就本文主题（台湾人的民族问题）来说， Hsiao 兴 Sullivan 指出，居
住於中国陆的台湾人为数很少， 要在中国境内建立台湾国，毕竟条件不成熟
（人口不够）。 但在华朝鲜人则多至七十万人（注 18 ），已足够在中国境
内成立一个独立的少数民族国家。 所以在第十四条规定少数民族有权加入中
华苏维埃或独立时，在华台湾人实际条件不充分，没有须要列举台湾。 但第
四条重点在规定在华各民族有民族自决权的原则以及各民族的每一个个人在
法律之前地位一律平等。 因此，在华台湾人的人数虽少，也应该在条文中列
举出夹。

    事实上， 在二十年代、三十年代及四十年代初期的中共文献，通常都把
台湾人、朝鲜人和安南人当作同一个□畴的三个民族。 三者在历史上都曾经
一度附从於中华帝国，深受汉文化的薰陶感染； 然而，也同时各自有其独特
的文化。 其次，从十九世纪末至第二次世界大战结束前，三者各被日本或法
国帝国主义者征服，脱离了中华帝国的势力□围。 於是在中国汉人心目中，
台、朝、安三者的地位就与中国境内的少数民族不同。 对於前三者，承认其
民族独立权并不损害中国的利益。 但对於後者之独立是否有利或有损，则见
仁见智。 有时汉人颇有雅量协助少数民族独立，有时踌躇不决，有时则极力
阻挠。

    就中共建党到四十年代中期约二十几年之间所发布的文件及宣告来说，
台湾人从末被当作 「弟兄」、「同胞」、或「黄帝子孙」； 相反地，却一
直被当作外国人、外国民族。 这情形就和朝鲜人及安南人被看为外国民族相
当类似。 上述宪法大纲里所提到的台湾人，指的仅是侨居於中国的台湾人；
他们就被当作少数民族或外国民族。 至於居住於台湾的台湾人，则更被看作
一个外国民族（注 19 ）。

          六

    l934 年 l 月（即在接见斯诺，鼓吹台湾、朝鲜独立之前两年）， 毛泽
东首次谈到台独。 在中华苏维埃工农兵第二届全国代表大会上，毛泽东代表
中华苏维埃共和国中央委员会与人民委员会， 评论一九三一宪法大纲各条款
。 他说：「中华苏维埃宪法大纲第十五条保障：为全世界革命工作被迫害而
居住於中华苏维埃地区的无论任何民族， 均享有受到中华苏维埃政府的庇护
及协助民族革命成功与建立独立国家的权利。」 「在苏维埃地区，现住有不
少来自朝鲜、台湾、安南等地的革命同志。 苏维埃第一届代表大会时，已有
朝鲜代表参加。 这第二届大会增加朝鲜代表毕士狭，台湾代表蔡孝乾，安南
代表洪水，爪哇代表张然和参加。 这点表示苏维埃宣言的正确性。」
（注 20 ）

    毛泽东的要点是：中共支持朝鲜、台湾、安南（越南）等民族独立， 此
一政策是正确的。

          七

    l935 年 8 月 1 日，中共在《为抗日救国告全国同胞书》（也即著名的
《八一宣言》）里面， 呼吁所有反对帝国主义的中、日人民联合起来，并与
被压迫民族如朝鲜人、台湾人等联合为同盟军，共同抗暴（注 21 ）。 《八
一宣言》值得注意的是中国人民与日本帝国内被压迫的朝鲜人、 台湾人、以
及下阶层日本人联合反抗日帝。 如此，朝鲜人与台湾人是被当作日本帝国内
的少数民族。

    这种看法不但毛派人物，就连反毛人物也都一致支持。 例如：毛泽东的
政敌陈绍禹（王明）二年後（ l937 年 8 月）在一次演讲中，也引用《八一
宣言》的话， 呼吁朝鲜人及台湾人， 与中国人同盟抵抗日帝（注  22 ）。
Hsiao 与 Sullivan 两教授认为毛及陈的立场意义重大。 毛、陈等人显然不
承认 l895 年的《马关条约》。 依照该条约，台湾住民二年内如不归返中国
就被当作日本国民。然而，中共领导者却把「日本国内人民」与「台湾人」
截然划分，不承认台湾人是日本国民，也不承认台湾是日本固有领土。 台湾
既非日本不可分割的疆土，也非属於中国主权之下的领域。 台湾就如朝鲜一
样，是日本的殖民地，都在谋求独立（注 23 ）。

          八

    中共一面呼吁中、日、朝、台人民联合反抗日帝， 一面把朝鲜、台湾的
反帝反殖民的民族及社会革命，归属日共指挥。l935 年 12 月 25 日，中共
中央政治局会议通过了关於政治形势与党的任务的决议案， 指出台湾和朝鲜
等被压迫民族， 以及日本工农份子，在日共领导下，将开始伟大的斗争，以
打倒日本帝国主义，并建立日本苏维埃。中国革命与日本革命将在 「打倒日
木帝国主义」这一个共同目标的基础上结合起来（注 24 ）。 这份决议案是
由毛泽东及彭德怀签署的。

    这个决议的重大意义是台湾民族和朝鲜民族的革命应由日共指挥， 而不
应由中共代庖。 这就明白地提示台湾并非中国固有领域、台湾的革命不宜受
中国插足左右。 至於台湾及朝鲜民族将来是否长期留在日本苏维埃之内？毛
、彭的决议案并没有表明其立场。 不过依照共产国际的指示，台、朝只是暂
时由日共领导革命，将来都要各自获得完全的独立（注 25 ）。

    查阅中共在四十年代中期以前的其他文献， 则台湾的独立不只是共产国
际及日共的立场，更是中共一贯的立场。

          九

    1936 年 7 月 l6 日，毛泽东在延安会见斯诺（ Edgar Snow ）。 斯诺
问毛泽东中国人民是否要从日本帝国主义者的手中收复所有的失地。 毛泽东
回答：「不仅要保卫长城以南的主权，也要收复我国全部的失地。 这就是说
满州必须收复。 但我们并不把中国以前的殖民地朝鲜包括在内。当我们收回
中国的失地达成独立以後， 如果朝鲜人民希望挣脱日本帝国主义者的枷锁，
我们将热烈支援他们争取独立的斗争。 这一点同样适用於台湾。至於内蒙古
，即是中国人和蒙古人共同居住的地区。 我们要努力把日本驱逐出去，协助
内蒙古建立一个自治区。」（注 26 ）

          十

    l938 年 l0 月，毛泽东在中共中央政治局扩大会议做了政治报告：《论
新阶段 -- 抗日民族战争与抗日民族统一战线发展的新阶段》。 毛泽东鼓励
「朝鲜、台湾等被压迫的民族」争取独立。 他呼吁「中、日两大民族的人民
大众及朝鲜、台湾等北被压迫民族.... 共同努力，建立共同的反侵略统一战
线」，以便打败日本的侵略战争（注 27 ）。 毛强调中国的胜利主要必须靠
自己的努力，可是还要与「国际上的支援」互相协调配合。 谈到国际支援，
毛明指：日本的人民大众与士兵，以及朝鲜、台湾等人民。 在毛看来，中国
人与台湾人应该以平等的国际友谊来合作。 这并不是因为他把台湾人当作汉
族之一支而期待合作。 事实上，他把台湾人、朝鲜人等当作被日帝压迫的「
弱小民族」（注 28），因而要求互助合作，形成国际联合战线（注 29 ）。

    毛泽东在《论新阶段》所采取的立场，就为中央委员会所支持。 同年（
l938 ） l1 月 6 日， 中共中委呼吁建立中、日、朝、台人民形成一个反侵
略联合阵线，以抵抗日本法西斯军阀（注 30 ）。 事实上，中共当局早在该
年 3 月的政治局会议中，就已指出：台湾及朝鲜的 ' 民族解放运动 " 已在
推展； 日帝统辖下的「弱小民族」正准备展开大规模的民族解放运动；这是
日本侵略者的弱点（注 31 ）。 中共当时对於台湾局势的估计不论是否准确
， 他们把台湾人抗日看作弱小民族的民族解放运动，而非回归祖国运动。中
共这一个态度与立场则是明确无疑的。

          十一

    1941 年 6 月，周恩来在《民族至上与国家至上》一文中， 说明中国力
求自己民族国家的独立解放，也支持其他民族国家的独立解放运动。 周恩来
所提到的「其他民族国家的独立解放运动」包括： 朝鲜、台湾的反日运动，
巴尔干与非洲民族国家的反德、意侵略， 以及印度、南洋等地的民族独立运
动。

    中共在初期曾经承诺中国境内少数民族的自决权（见本章第二、 三、五
各节）。l938 年 ll 月以後放弃此种承诺，改而要求少数民族与汉族共同形
成中国一个国家， 虽然少数民族依然可以发展自己的文化并保持某一限度的
自治（注 33 ）。 如果台湾被视为中国不可分割的固有领土，台湾地位问题
被当作中国的内政问题，则上述政策转变当必适用於台湾。 於是台湾顶多只
能享受有限度的自治， 而绝不容许再从事任何「民族国家独立解放运动」了
。 尤其是在抗日战争中谈论民族至上、国家至上的问题，更是没有理由鼓吹
台湾独立运动。 然而，周恩来竟然鼓吹了，而且把它放在全球被压迫民族国
独立运动的一环之中，就值得玩味了。 更值得注意的是：这并不是周恩来个
人的立场，而是中共当局一致的立场。 显然地，台湾并未被当作中国固有领
土， 台湾问题也未被视为中国内政问题，所以中共对国内少数民族政策的转
变，并不适用於台湾。

    Hsiao 与 Sullivan 两位教授详尽研究所有文献後， 指出在 l943 年以
前， 中共一直把台湾人民（包括居住在台湾与居住在福建省的台湾人）当作
一个与汉族有区别的「民族」。 中共把台湾人当作一个民族，主要是从文化
上来说的，而不是从血缘或种族观点来说的。 中共仅在 l93l 年宪法大纲里
面，把台湾人当作一个「种族」， 其馀场合则从文化、政治的独特性来谈台
湾「民族」。 整个说来，在此时期文献里面，台湾民族宛如朝鲜民族、安南
民族一样，都被视为应该争取完全独立的民族国家的地位（注 34 ）。

          附注

  9.关於台湾民主国的论著，史料掌握精确而分析公允，学术价值最高
    的是下列两书：□黄昭堂：《台湾民主国□的研究》（东京：东京
    大学出版会，1970 ）；□许世楷：《日本统治》，第 9 ～ 73页。
 10.史明：《四百年史》，第 577 ～ 583 页。许世楷：《日本统治》
    ，第 327 ～ 330 页。Hsiao and Sullivan:"CCP and Taiwan" 第
    456 页。 《现代台湾》卷二，第 239，263 ～ 271 页。《警察沿
    革志》第二编中卷，590 ～ 657页。
 11.日本国际问题研究所中国部会：《中国共产党史资料集》（东京：
    劲草书房， 1971 ～ 75 ），（以下简称《中共资料集》）第四册
    ， 第 121 页所收录：中共第六届全国代表大会的《大会通过之各
    小决议案》，1928 年 7 月。又参见史明《四百年史》第 1520页。
 12.June Dreyer: China's Forty Millions (Cambridge, MA:Harvard
    University Press, 1977)。 本书开头综述传统时代中华帝国对少
    数民族的政策，後半部详述现代中国政府的少数民族政策。
 13.从民族学观点看，要说台湾人是汉族，自是正确之论。但汉族台湾
    人在边陲地区受到中国政府长期海禁隔离政策的疏隔，加上外国文
    化的影响，逐渐形成与中国大陆不同的社会、政治、经济制度，以
    及演变出相异的价值观念，因此在文化上两者同中有异。所以中国
    人在当时看台湾人（包括居住於台湾以及寄居在中国的台湾人）为
    另一种族或宗族，也是正确的看法。
        Hsiao and Sullivan:"CCP and Taiwan"  第 447 页指出中共
    把台湾人当作一个种族或宗族，意义重大。
 14.见《中国共产主义青年团章程》（ 1928 年 7 月）， 收录於《中
    共资料集》第四册， 第 136 页。 Hsiao and Sullivan:"CCP and
    Taiwan" 第 447 页。史明：《四百年史》第 1520页。
 15.《中共通告》第  54 号， 见 "On the Current  Situation," in
    Hyobom Park, ed., Documents of the Cinese Communist Party,
    1927-1930  (Hong Kong: Union Research  Institute, 1971) 第
    454 页。
 16.Hsiao and Sullivan:"CCP and Taiwan"，第 448 ～ 449页。
 17.《中共资料集》第五册，第 81，450 ～ 451 页。又见《中华苏维
    埃共和国宪法大纲》，收於《苏维埃中国》（莫斯科：苏联外国工
    人出版社， 1933 ）， 第 37 ～ 44 页。 史明：《四百年史》第
    1520页。
 18.依据《 1937 年日本－－满州国年□》第 48 页，19347 年在华朝
    鲜人已为数七十万。
 19.Hsiao and Sullivan:"CCP and Taiwan"， 第 448 ～ 449 页对此
    申论相当精要。
 20.《中华苏维埃共和国中央委员会与人民委员会对第二次全国苏维埃
    伐表大会的报告》，收於《红色中华》，第二次全国代表大会特刊
    ，Vol.3，1934 年 1 月 26 日出版。该杂志已不易借到。 毛泽东
    的报告原文又收录於毛泽东文献资料研究会编：《毛泽东集》（东
    京：□□□社，1970 ），第四册，第 267 页。日译本，参看《中
    共资料集》，  第七册，  第  91  页。  英译见   Hsiao   and
    Sullivan:"CCP and Taiwan"，第 449 页。史明的《四百年史》第
    1520 ～ 1521 也收录这段话， 并指出当时应邀参加大会的台湾人
    还有施至善夫妇、沈乙庚等人。
 21.该宣言原文（系一小册子）在 1935 年出版於莫斯科，日译本收於
    《中共资料集》，第七册，第 521 页。 文摘见史明：《四百年史
    》第 1521 页； Hsiao and Sullivan:"CCP and Taiwan"，第 452
    页。
 22.王明：《日本侵略新阶段与中国人民斗争新时代》，《救国时报》
    第 123 及 124 合刊，纪念九一八事变特刊 (1937 年 9 月 18 日
    ) 第 5 ～ 7 页。日译本见《中共资料集》第八册，第 516 页。
 23.Hsiao  and Sullivan:"CCP and Taiwan"， 第 452 页。
 24. 《中国共产党中央关於当前政治形势与党的任务决议》， 收於《
    目前形势的分析》一书（理论与实践社，1936 年），第 32 ～ 47
    页。此决议案全文收录於《毛泽东集》第五册，第 19 ～ 42 页。
    日译本收录於《中共资料集》第八册，第 28 页。参见史明：《四
    百年史》第 1521 页。Hsiao and Sullivan: "CCP and Taiwan"，
    第 449 ～ 450 页。
 25.史明：《四百年史》第 575，580 ～ 582 页。 并参看本文第三章
    。
 26."Edgar  Snow: Red Star Over China(New  York: Random House,
    1948)，第 88 ～ 89 页。
 27.该文刊载於《解放》第 57 期 (1938 年 11 月 25 日 )，第 4 ～
    37 页。又见《论新阶段》、《毛泽东选集》（解放社，1944 ）第
    54 页。 《毛泽东集》第六册，第 218 ～ 219 页。《毛泽东救国
    言论集》（重庆：新华日报馆，1939 ）第 218 ～ 219 页。 史明
    ：《四百年史》， 第 1522 页。 Hsiao and Sullivan: "CCP and
    Taiwan"，第 450 ～ 451页。
 28.在 1949 年以前，「弱小民族」一辞通常指外国小民族； 1949 年
    以後，偶而也指中国国境内的少数民族。在中国境内的汉族以外民
    族，则通常称为「少数民族」。
 29.Hsiao and Sullivan: "CCP and Taiwan"，第 451页。
 30.《中共资料集》第九册，第 371 页。《解放》第 57 期 (1938 年
    11 月 25 日)，第 38 ～ 42 页。
 31.陈绍禹在  1938 年 3 月 11 日所发表的《三月政治局综合报告》
    ， 刊载於《解放》， 第 36 期（ 1938 年 4 月 29 日）第 1 ～
    11 页。《中共资料集》第九册，第 91 页。Hsiao and Sullivan:
    "CCP and Taiwan"，第 452 ～ 453页。
 32.周恩莱的文章发表於《新华日报》，1941 年 6 月 16 日第一页，
    及同月 22 日第 1 ～ 3 页。参见《中共资料集》第十册，第 443
    页。史明：《四百年史》第 1522 页。Hsiao and Sullivan: "CCP
    and Taiwan"，第 453页。
 33.Dreyer: China's Forty Millions, 第 28 ～ 29 页，67页。
 34.Hsiao and Sullivan: "CCP and Taiwan"，第 456 ～ 458页。

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