妙法莲华经 劝持品第十三

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标  题: 妙法莲华经劝持品第十三
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妙法莲华经劝持品第十三      姚秦三藏法师鸠摩罗什译

尔时药王菩萨摩诃萨，及大乐说菩萨摩诃萨，与二万眷属俱，皆於佛前作是誓言
。惟愿世尊，不以为虑。我等於佛灭後，当奉持读诵说此经典。後恶世众生，善
根转少，多增上慢，贪利供养，增不善根，远离解脱。虽难可教化，我等当起大
忍力，读诵此经，持说书写。种种供养，不惜身命。尔时，众中五百阿罗汉得受
记者白佛言。世尊，我等亦自誓愿，於异国土，广说此经。复有学无学八千人得
受记者，从座而起。合掌向佛而作是誓言。世尊，我等亦当於他国土广说此经，
所以者何？是娑婆国中，人多弊恶，怀增上慢，功德浅薄。□浊谄曲，心不实故
。尔时，佛姨母摩诃波□波提比丘尼，与学无学比丘尼六千人，俱从座而起。一
心合掌瞻仰尊严，目不暂舍。於时世尊告□昙弥。何故忧色而视如来。汝心将无
谓我不说汝名，受阿耨多罗三藐三菩提记耶？□昙弥，我先总说一切声闻，皆已
授记。今汝欲知记者，将来之世，当於六万八千亿诸佛法中，为大法师。及六千
学无学比丘尼，俱为法师。汝如是渐渐具菩萨道，当得作佛。号一切众生喜见如
来，应供，正（遍）知，名行足，善逝世间解，无上士，调御丈夫，天人师，佛
，世尊。□昙弥，是一切众生喜见佛，及六千菩萨，转次受记，得阿耨多罗三藐
三菩提。尔时，罗（侯）罗母，耶输陀罗比丘尼，作是念。世尊於受记中独不说
我名。佛告耶输陀罗，汝於来世，百千万亿诸佛法中，修菩萨行，为大法师。渐
具佛道，於善国中，当得作佛。号具足千万光相如来，应供，正（遍）知，名行
足，善逝世间解，无上士，调御丈夫，天人师，佛，世尊。佛寿无量阿僧□劫。
尔时摩诃波□波提比丘尼，及耶输陀罗比丘尼并其眷属，皆大欢喜。得未曾有。
即於佛前，而说偈言。

世尊导师  安隐天人  我等闻记  心安具足

诸比丘尼说是偈已白佛言。世尊，我等亦能於他方国，广宣此经。尔时世尊是八
十万亿那由他诸菩萨摩诃萨。是诸菩萨，皆是阿惟越致，转不退法轮，得诸陀罗
尼。即从座起，至於佛前，一心合掌，而作是念。若世尊告敕我等，持说此经者
，当如佛教，广宣斯法。复作是念，佛今默然，不见告敕，我当云何。时诸菩萨
敬顺佛意，并欲自满本愿。便於佛前作师子吼，而发誓言。世尊，我等於如来灭
後，周旋往返十方世界。能令众生书写此经，受持读诵，解说其义，如法修行，
正忆念。皆是佛之威力。惟愿世尊在於他方，遥见守护。即时诸菩萨，俱同发声
而说偈言。

惟愿不为虑  於佛灭度後  恐怖恶世中  我等当广说  有诸无智人  恶口骂詈等
及加刀杖者  我等皆当忍  恶世中比丘  邪智心谄曲  未得谓为得  我慢心充满
或有阿练若  纳衣在空□  自谓行真道  轻贱人间者  贪著利养故  与白衣说法
为世所恭敬  如六通罗汉  是人怀恶心  常念世俗事  假名阿练若  好出我等过
而作如是言  此诸比丘等  为贪利养故  说外道论义  自作此经典  诳惑世间人
为求名闻故  分别於是经  常在大众中  欲毁我等故  向国王大臣  婆罗门居士
及馀比丘众  诽谤说我恶  谓是邪见人  说外道论义  我等敬佛故  悉忍是诸恶
为斯所轻言  汝等皆是佛  如此轻慢言  皆当忍受之  浊劫恶世中  多有诸恐怖
恶鬼入其身  骂詈毁辱我  我等敬信佛  当著忍辱铠  为说是经故  忍此诸难事
我不爱身命  但惜无上道  我等於来世  护持佛所嘱  世尊自当知  浊世恶比丘
不知佛方便  随宜所说法  恶口而颦蹙  数数见摈出  远离於塔寺  如是等众恶
念佛告敕故  皆当忍是事  诸聚落城邑  其有求法者  我皆到其所  说佛所嘱法
我是世尊使  处众无所畏  我当善说法  愿佛安隐住  我於世尊前  诸来十方佛
发如是誓言  佛自知我心

妙法莲华经卷第四

南无过去多宝佛
五百弟子，记证金仙，多宝佛塔涌其前。乐说起根源，为法求贤，听演妙莲诠。

（）中字，未在字库中寻得，如善知识寻得或发现其他误谬，请不吝更正。
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