佛乘宗自封菩萨却前後矛盾

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>  我不知您对佛乘宗的了解由何而来, 误会如此之深. 气功,神通是否佛乘宗

 「佛乘宗」的每一本书我几乎都看过呢!
 我指的是气功,神通之外, 其所谓的"心法".

> 您又可知菩萨以上的病都是为众生而背业力.

 这就很好笑了.
 佛说法四十多年, 从头到尾都说: "业力自作自受."
 佛也从来没说过: "我的病是因为帮众生背业力而来."
 他只说: "这是因为我以前苦行的时候伤到了." 这才是正确的示现.

> (除非三地以上才可化解,缘道上人为初地).

 佛乘宗的第二代祖师, 什麽时候又变成 "初地菩萨" 了??

 李善单先生在他的文章写道: "至於三地菩萨、八地菩萨以上的圣境,
 我就不知道了. 我最敬爱的宗师缘道上人, 可是真正的清楚明了呢!"
 李善单先生还在他的书中写道, 缘道上人是 "等觉菩萨" 呢!
 李善单先生还提到过: "缘道上人是 "大悲观世音菩萨"!"

 什麽时候又改变说词了??

>  有一回弟子问:"本门大如意掌治病功效不可思议, 可否大家一起为宗师治
> 病? 他老人家笑一笑曰: 没有用! 除非:
>  1.本门弟子有三人证初地.或
>  2.本门弟子有一人证三地.他的病立刻好! (因为业力分担掉了)

 李善单先生不是好几年前, 就自称证 "初地菩萨" 了?
 在他的 "与观自在做朋友" 一文中, 说道 "心无罡碍... 初地菩萨"
 "心无罡碍, 我现在的功力也只到这□了."
 那是在佛乘宗第二代宗师圆寂前几年的事了耶!!
 在该文中, 李善单居士也提到了他宗师缘道上人的功力, 不可思议,
 连八地菩萨以上的圣果, 都能透彻了解.

 证的果还变来变去, 像是从三地退转为初地, 封自己人马为菩萨,
 好像是附佛外道爱做的事, 很可怜的.


《楞严经》卷六末, 部分白话翻译 (不可大妄语)

    阿难! 世界上的六道众生, 虽然对身的一方面, 不犯杀、盗、淫,
对心的方面, 没有贪、嗔、痴、三毒都已经清净了, 慈行、舍行、以
及梵行, 都已经圆满了, 但是口业方面, 还要同时清净. 假使发言不
得真实, 就是小妄语; 妄自夸为证果, 便是大妄语. 大妄语的人, 总
有些贪求供养之心, 对於修习正定, 就不得清净, 成为爱见之魔, 失
却如来之种.

    什麽叫大妄语呢? 所谓还没有得道, 就说得了道; 还没有证果,
就说证了果. 或是贪求世间上最尊、最胜、最第一的虚名, 妄对人说
: 我已经得到初果罗汉了! 二果罗汉了! 三果了! 四果了! 乃至说:
我已经成就辟支佛了! 成就地前菩萨了! 成就十地菩萨了!
於是教人向他礼拜、向他忏悔、贪求世间的名利恭敬, 以及种种供养
. 这一种人, 简直是个坏了善根的一阐提, 灭尽他本有成佛的种子,
犹如以刀砍断了贝多罗木一样, 因为贝多罗木, 一经砍断, 就永远不
能复活. 我认这一种人, 永远断灭了善根, 不复会有正知正见, 将来
必定会堕落三途、受诸苦恼. 纵使有一点点禅定和智慧, 也不过只能
助长魔业, 不得成为真实的正定.

    我灭度以後, 法弱魔强, 邪说纷生, 为了摧邪显正, 虽差遣许多
大菩萨、大阿罗汉, 运用各种身分形态, 生於各种世界, 往来六道之
中, 救度轮回中的众生, 或为清净的比丘, 或是白衣居士, 或作国王
、大臣、高官、贤达, 或为童男童女, 甚至妓女寡妇、奸偷屠夫、贩
夫走卒, 先与他们同事, 然後相机赞扬佛乘教法, 使他们转迷为悟,
弃邪皈正, 由是身心入於正定.

    但是这些大菩萨、大阿罗汉, 绝对不会自向人说: "我是真正的
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菩萨! 我是真的阿罗汉! " 而将佛的密旨因由, 随便泄漏, 轻浮地告
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诉末世的初发心学人. 惟当临命终时, 尚有未了因缘, 暗有遗嘱的例
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外. 那还有大事宣扬, 目己是证什麽果的人, 以及惑乱众生, 分明是
期世盗名的大妄语, 终必沈沦, 难脱生死. 你以後教後世初发心人,
欲修三摩提, 除断淫、杀、盗三心外, 还须断除大妄语, 这是如来和
过去诸佛第四种决定性的清净明确教诲.

南无大佛顶首楞严经


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>   * 缘道上人本只修证到初地，佛乘宗弟子人人皆知。
> >   李善单先生还在他的书中写道, 缘道上人是 "等觉菩萨" 呢!
>   * 是「作梦」说的。

  佛乘宗的书中写道, 宗师已清净无梦, 若有梦, 必有大因缘,

  然後缘道上人就说他梦中到了常寂光土, 说他已是佛, 菩萨说他不是佛,

  他就说自己是等觉. 接著师徒二天开怀大笑.

  如果这个梦是假的, 李善单先生何必大费周章地刊载出来!?
且缘道上人说他自己在民国50年左右就已圆证初地菩萨,
当时弥陀及观音当伴於侧,难道过了30年,"观音菩萨"无任何进步?
 (此资料取自:佛乘宗上品华严法会)

> >   李善单先生还提到过: "缘道上人是 "大悲观世音菩萨" 呢!!"
>   * 指法身。不是肉身，任何众生的法身均成佛，不足为奇，证道就是证出你的
>  法身来。

 我只知观音为正法明如来倒驾慈航, 早已十地菩萨、等觉菩萨,
 入胎时可一心不乱, 而不用从初地开始慢慢修. 且可用化身为人.
 且《楞严经》明白指出, 诸大菩萨阿罗汉, 在世时绝不会透漏
 自己身份之任何资料.

> 李善单居士未证初地是佛乘宗弟子人人皆知的事。

 或许吧?
 好几年前李善单居士写过一篇文章 "与观自在做朋友",
 我记得当中写了 "心无挂碍...为初地菩萨...我目前只能做到这□了".
 怎麽弟子反过来说他们总教头未证初地?

> 佛教的一切果位验证都是非常公正客观的，李善单居士圆证初地的话会给
>  大缘精舍的学员验证(不过只一次，正好当天上课的学员，不会到处「作秀」)

 可惜的是, 天魔波旬的功力比以下的更厉害呢! 大卫魔术也是:>

> 初地菩萨五大验证：
>   1. 化身一百，肉眼可见。
 大卫魔术: 绝地化身逃脱术

>   2. 放光，肉眼可见。
 大卫魔术: 无中生有

>   3. 空任运。(在天空自在飞行)
 大卫魔术: 飞越大峡谷

>   4. 移物。(不论大小重量)
 大卫魔术: 使自由女神像消失;使战斗机消失

>   5. 传法师现前授记，肉眼可见。(缘道上人)
 大卫魔术: 全球无数观众现前印证:>

 希望大家福慧增长, 免於迷障....


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> 谤佛毁经不是您我可承受的

 此非笑话也, 此乃任何清醒之人士, 应有之认识也.
任何幻境, 皆在欲界天之内, 所以世尊禁止弟子於世俗人士之前展示神通,
否则欲界天之神魔还更会耍神通.

 您自己想想就知道, 连大卫都可以把自由女神像给变不见, 何况其他有修行的人...

 美国有个 "活佛", 敛财无数, 世界弟子号称数百万人
(他是靠出书来骗无知的青年人的), 这些声光幻色的技俩, 他可真会玩呢:>
如果用幻境来判真假, 是以幻判幻, 徒增歧想而已...

 判断正邪的方法, 佛经上到处都是, 自然无须外求而以欲界的幻像,
违反戒律, 来证明自己证了几地几地菩萨..

 不是吗?

 以戒为师


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> >  我只知观音为正法明如来倒驾慈航, 早已十地菩萨、等觉菩萨,
> >  且《楞严经》明白指出, 诸大菩萨阿罗汉, 在世时绝不会透漏
> >  自己身份之任何资料.
> 让我在说一下，缘道为报身，故有「隔阴之迷」，报身要由凡夫
> 开始修，连佛也不例外，除非化身。

 不是的. 请看涅盘经, 十地菩萨投生, 就不会有隔阴之迷了!
观音菩萨早可称佛了, 他的报身根本不可能有隔阴之迷.

 现在世面上称某某人为某某菩萨化身、报身, 大概主要是民俗
的说法, 此说法於佛经或许不符.

 例如说寒山为某某菩萨, 事实上或许是寒山多生修行某某菩萨法门,
流露出某菩萨之特性, 因此一般人才会认为他们是某菩萨.

 也有许多人称广钦老和尚为观音菩萨呢! 那麽佛乘宗缘道上人不就
是冒牌的了:Q

 这种谁称谁是某菩萨的事, 李善单先生敬仰的冯冯也是一直大力反对,
他还大声抨击过西藏活佛是观音转世的传说, 根本不可能.. 您可参照
他的书中, 请恕我不赘言了.

 归依佛 归依法 归依僧