地藏菩萨本愿经卷下 见闻利益品 第十二

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标  题: 地藏菩萨本愿经卷下 -- 见闻利益品第十二

　　地藏菩萨本愿经卷下

    见闻利益品第十二

    尔时世尊从顶门上放百千万亿大毫相光，所谓白毫相光、大白毫相光、
瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、
青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、红毫相光、大红毫相光、
绿毫相光、大绿毫相光、金毫相光、大金毫相光、庆云毫相光、大庆云毫相
光、千轮毫光、大千轮毫光、宝轮毫光、大宝轮毫光、日轮毫光、大日轮毫
光、月轮毫光、大月轮毫光、宫殿毫光、大宫殿毫光、海云毫光、大海云毫
光。

    於顶门上放如是等毫相光已，出微妙音，告诸大众，天龙八部、人非人
等：『听吾今日於忉利天宫，称扬赞叹地藏菩萨於人天中，利益等事、不思
议事、超圣因事、证十地事、毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提事。』

    说是语时，会中有一菩萨摩诃萨，名观世音，从座而起，胡跪合掌白佛
言：『世尊，是地藏菩萨摩诃萨具大慈悲，怜愍罪苦众生，於千万亿世界，
化千万亿身。所有功德及不思议威神之力，我闻世尊与十方无量诸佛，异口
同音赞叹地藏菩萨云：「正使过去现在未来诸佛说其功德，犹不能尽。」向
者又蒙世尊普告大众：「欲称扬地藏菩萨利益等事。」唯愿世尊为现在未来
一切众生，称扬地藏菩萨不思议事，令天龙八部，瞻礼获福。』

    佛告观世音菩萨：『汝於娑婆世界有大因缘。若天若龙、若男若女、若
神若鬼、乃至六道罪苦众生，闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者。
是诸众生，於无上道，必不退转。常生人天，具受妙乐。因果将熟，遇佛受
记。汝今具大慈悲，怜愍众生，及天龙八部，听吾宣说地藏菩萨不思议利益
之事。汝当谛听，吾今说之。』

    观世音言：『唯然，世尊，愿乐欲闻。』

    佛告观世音菩萨：『未来现在诸世界中，有天人受天福尽，有五衰相现
，或有堕於恶道之者。如是天人，若男若女，当现相时，或见地藏菩萨形相
、或闻地藏菩萨名，一瞻一礼。是诸天人，转增天福，受大快乐，永不堕三
恶道。何况见闻菩萨，以诸香华，衣服、饮食、宝贝、璎珞，布施供养，所
获功德福利，无量无边。』

    复次观世音：『若未来现在诸世界中，六道众生临命终时，得闻地藏菩
萨名，一声历耳根者。是诸众生，永不历三恶道苦。何况临命终时，父母眷
属，将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服，塑画地藏形像。或使病人未终之
时，眼耳见闻，知道眷属将舍宅、宝贝等为其自身塑画地藏菩萨形像。是人
若受重病者，承斯功德，寻即除愈，寿命增益。是人若是业报命尽，应有一
切罪障业障，合堕恶趣者。承斯功德，命终之後，即生人天，受胜妙乐，一
切罪障，皆悉消灭。』

    复次观世音菩萨：『若未来世，有男子女人，或乳哺时、或三岁、五岁
、十岁以下，亡失父母，乃及亡失兄弟姐妹，是人年既长大，思忆父母及诸
眷属，不知落在何趣、生何世界、生何天中，是人若能塑画地藏菩萨形像，
乃至闻名，一瞻一礼，一日至七日，末退初心，闻名见形，瞻礼供养。是人
眷属，假因业故，堕恶趣者，计当劫数，承斯男女，兄弟姊妹，塑画地藏形
像，瞻礼功德，寻即解脱，生人天中，受胜妙乐。是人眷属，如有福力，已
生天，受胜妙乐者，即承斯功德，转增圣因，受无量乐。』

    『是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满於万遍。当得
菩萨现无边身，具告是人，眷属生界。或於梦中，菩萨现大神力，亲领是人
，於诸世界，见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍，至於千日。是人当得菩萨
遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰溢，无诸集苦。乃至横事不入其门
，何况及身。是人毕竟的菩萨摩顶授记。』

    复次观世音菩萨：『若未来世有善男子善女人，欲发广大慈心、救度一
切众生者、欲修无上菩提者、欲出离三界者。是诸人等，见地藏形像，及闻
名者，至心皈依，或以香华、衣服、宝贝、饮食、供养瞻礼。是善男女等，
所愿速成，永无障碍。』

    复次观世音：『若未来世，有善男子善女人，欲求现在未来百千万亿等
愿，百千万亿等事。但当皈依瞻礼、供养赞叹，地藏行像。如事所愿所求，
悉皆成就。复愿地藏菩萨具大慈悲，永拥护我。是人於睡梦中，即得菩萨摩
顶受记。』

    复次观世音菩萨：『若未来世，善男子善女人，於大乘经典，深生珍重
，发不思议心，欲读欲诵。纵遇明师教视令熟，旋得旋忘，动经年月，不能
读诵。市善男子等，有宿业障，未得消除，故於大乘经典，无读诵性。如是
之人，闻地藏菩萨名、见地藏菩萨像，具以本心恭敬陈白，更以香华、衣服
、饮食、一切玩具，供养菩萨。以净水一盏，经一日一夜安菩萨前，然後合
掌请服，回首向南。临入口时，至心郑重，服水既毕，慎五辛酒肉，邪淫妄
语，及诸杀害，一七日或三七日。是善男子善女人，於睡梦中，具见地藏菩
萨现无边身，於是人处，授灌顶水。其人梦觉，即获聪明，应是经典，一历
耳根，即当永记，更不忘失一句一偈。』

    复次观世音菩萨：『若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿、或多
疾病、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事，多来忤身、睡梦之间，
多有惊怖。如是人等，闻地藏名、见地藏形，至心恭敬，念满万遍。是诸恶
不如意事，渐渐消灭，即得安乐、衣食丰溢，乃至睡梦中，悉皆安乐。』

    复次观世音菩萨：『若未来世，有善男子善女人，或因治生、或因公私
、或因生死、或因急事入山林中、过渡河海、乃及大水、或经险道。是人先
当念地藏菩萨名万遍，所过土地，鬼神卫护，行住坐卧，永保安乐。乃至逢
於虎狼狮子，一切毒害，不能损之。』

    佛告观世音菩萨：『是地藏菩萨，於阎浮提有大因缘，若说於诸众生见
闻利益等事，百千劫中，说不能尽。是故观世音，汝以神力流布是经，令娑
婆世界众生，百千万劫永受安乐。』

    尔时世尊而说偈言：『

        吾观地藏威神力，        恒河沙劫难说尽，
        见闻瞻礼一念间，        利益天人无量事。
        若男若女若龙神，        报尽应当堕恶道。
        至心皈依大士身，        寿命转增除罪障。
        少失父母恩爱者，        未知魂神在何趣，
        兄弟姊妹及诸亲，        生长以来皆不识。
        或塑或画大士身，        悲恋瞻礼不暂舍，
        三七日中念其名，        菩萨当现无边体，
        示其眷属所生界，        纵堕恶趣寻出离。
        若能不退是初心，        即获摩顶受圣记。
        欲修无上菩提者，        乃至出离三界苦。
        是人既发大悲心，        先当瞻礼大士像，
        一切诸愿速成就，        永无业障能遮止。
        有人发心念经典，        欲度群迷超彼案，
        虽立斯愿不思议，        旋读旋忘多废失，
        斯人有业障惑故，        於大乘经不能记。
        供养地藏以香华，        衣服饮食诸玩具，
        以净水安大士前，        一日一夜求服之，
        发殷重心慎五辛，        酒肉邪淫及妄语，
        三七日内勿杀害，        至心思念大士名，
        即於梦中见无边，        觉来便得利耳根，
        应是经教历耳闻，        千万生中永不忘。
        以是大士不思议，        能使病人获此慧。
        贫穷众生及疾病，        家宅凶衰眷属离，
        睡梦之中悉不安，        求者乖违无称遂。
        至心瞻礼地藏像，        一切恶事皆消灭，
        至於梦中尽得安，        衣食丰饶神鬼护。
        欲入山林及渡海，        毒恶禽兽及恶人，
        恶神恶鬼并恶风，        一切诸难诸苦恼。
        但当瞻礼及供养，        地藏菩萨大士像，
        如是山林大海中，        应是诸恶皆消灭。
        观音至心听吾说，        地藏无尽不思议，
        百千万劫说不周，        广宣大士如是力。
        地藏名字若人闻，        乃至见像瞻礼者，
        香华一服饮食奉，        供养百千受妙乐。
        若能以此回法界，        毕竟成佛超生死。
        是故观音汝当知，        普告恒沙诸国土。
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