富有的人进天堂比骆驼穿过针眼还难？

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标  题: 富有的人上天堂比骆驼穿过针眼还难  ----tjm整理 -- tjm 整理
发信站: 国际网路信件 (Sun Jun  4 21:22:46 1995)


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标  题: 富有的人上天堂比骆驼穿过针眼还难  ----tjm整理
发信站: 交大资科_BBS (May 26 13:17:58 1994)
转信站: cis_nctu


From: osho.bbs@bbs.cis.nctu.edu.tw (摧毁整个BBS)
       富有的人就是有钱人吧!在基督教中凡在世俗上有成就的人都被贬低,
   这不是没有道理的.我们看看有钱人有多糟糕,居然被斥得如此


       金钱它所代表的是人在世俗中能拥有的事物中的抽象代表,一个人拥有多少钱
  在大脑的抽象思考中好像也拥有了更多的事物了.然而人们却一直将他在世上能拥有多
  少来决定其自身存在的依据.於是一个人为了逃避自身存在被忽视的恐惧,於是他
  要不断地获得与拥有.但人要真正拥有事物并不容易,因一个人他所能用到的事物
  是很有限的.但为了逃避恐惧人要增加身边的财富来保护自己,以确保自身存在没有
  问题.然而金钱的抽向思考正好满足了人自身以为拥有很多的幻想

       而大脑中的思考却一直与事实不一定相合,但人们却深信大脑的以为是真实的
  於是用尽的所有精力来追求所谓的金钱.但一旦落入大脑的思考时天国就与你背道
  而驰了.於是金钱越多大脑越相信他所创造的法则但天国却越来越远.
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From: tjm.bbs@bbs.cis.nctu.edu.tw (Jer-Min Tsai)


    这段圣经又是因为原文文法的不同而被误解了，大家不要以为中文圣经
尽是这样的烂翻译，因为会被质疑的多半是这些地方。详解请听我道来：

    当犹太人说「爱上帝，恨父母」的时候，不是要你爱上帝，敌视父母。
当两者并列时，意思是：「最爱上帝、次爱父母」。所以这是一种语文上
的夸饰法，不要把他和中文混为一谈。

    这也是一样，请参考路加福音十八章22-27节，这是原始记载。你可以看见
耶稣说财主也可以得救，而不是说「财富是罪恶」。其实圣经中有许多被上帝
称许的人都是大财主。由此一句话就说圣经反对财富正是「断章取义」的表现。

    此段正解：
1.语文上的夸饰法，就是财主很难进天国（因为财富常常是他的上帝）。
2.另有资料显示「骆驼」是一种用「骆驼毛」织成的线的通称，
  这种线要拨掉外皮才能顺利穿入针孔。

  这样的误解，同样发生在「蝗□、野蜜」的解释上，其实有一种植物叫「蝗□」
，野蜜也不是蜂蜜，是一种植物的汁液。不懂这些而误解算是释经上的常事了。

>        富有的人就是有钱人吧!在基督教中凡在世俗上有成就的人都被贬低,
>    这不是没有道理的.我们看看有钱人有多糟糕,居然被斥得如此

    亚伯拉罕、大卫、所罗门、尼哥底母、马可.....都是有钱人。

    好啦！以下的误解我也不一一回答了。

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From: osho.bbs@bbs.cis.nctu.edu.tw (摧毁整个BBS)
        基督徒解经比我还会ㄠ,真是利害.果然个说个话!!!!
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From: tjm.bbs@bbs.cis.nctu.edu.tw (Jer-Min Tsai)
> >     亚伯拉罕、大卫、所罗门、尼哥底母、马可.....都是有钱人。
> >     好啦！以下的误解我也不一一回答了。
>         基督徒解经比我还会ㄠ,真是利害.果然个说个话!!!!

    不好意思!您只是说说笑笑、我可要当[圣经]好好研究，
略懂地理背景下，比您执著於中文的函意，当然是高明一些了，
至於各说各话，我没看到啊!除了我跟你意见不同外，还有基督
徒观念与我不同的吗?其实遵循一样的原则，解释的结果应该一
致才是。还是只要与您观念不同就是各说各话?

    若您不爽，请您举证反驳，我乐意听你的意见。
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From: Unleavened.bbs@bbs.cis.nctu.edu.tw (Daniel)
大家好！

        现在我也尝试说明为什麽会说财主进天国是难的。

        马太福音十九章 16-22节：「有一个人来见耶稣，说：『夫子，我该做甚
    麽善事才能得永生？』耶稣对他说：『你为甚麽以善事问我呢？只有一位是善
    的。你若要进入永生，就当遵守诫命。』他说：『甚麽诫命？』耶稣说：『就
    是不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；当孝敬父母；又当爱人如
    己。』那少年人说：『这一切我都遵守了，还缺少甚麽呢？』耶稣说：『你若
    愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来
    跟从我。』那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。」

        要怎样才能进入永生？要遵守诫命。这个少年人遵守了那些诫命呢？我想
    这些恐怕就已经很多人没做到了。然而耶稣说，还要作什麽呢？为什麽要要求
    这些呢？

        圣经要我们所持的善，不是只是外表的善，乃是要从心中发出对别人的爱
    ，因为「爱就完全了律法」。凡事以爱为出发点，所行的就自然地符合了律法
    。只是我们心中的心思意念并不单纯，所以需要圣经的话帮助我们分辨；我真
    的只是想帮助人吗？还是想得人的欢心？我真的是为了公义、公理吗？还是我
    想自显为义？我真的是为怜恤孤贫吗？还是想消除罪恶感？

        为什麽说财主进天国是难的呢？财主财物即多，心中亦容易为其所盘据。
    刘备的「乐不思蜀」是一个典型的□例。生活安逸了，心灵也容易就腐化了。
    心中的「富足」更是这样，如果我们心中自以为很够了，那麽我们还会听别人
    说的吗？所以说「贫穷的人有福了」这个「贫穷」，原文是「灵里贫穷」的意
    思。因为自以为不足，才会努力进取；然而事实上我们也的确不足。

        那麽财主能否进天国？那个标准是一样的，能否进天国就看他自己的决定
    以及其所作所为了。
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From: tjm.bbs@bbs.cis.nctu.edu.tw (Jer-Min Tsai)

    其实这段还有很多可谈的：
1.十诫对他们来说是熟透的了，您注意到耶稣把「孝敬父母」故意挪後了吗？
  或许是暗示吧！
2.若您去看路加的记载，耶稣对他说：「你还缺少一件」，结果说了两件
  a.变卖财宝   b.跟随耶稣
  到底是几件呢？明眼人都看出来了，是「一件」，就是因为他的财宝成了
  他的上帝，耶稣才故意捅他。
3.您会怀疑耶稣对这人怎麽如此残忍？
  不！圣经说耶稣看了他就「爱他」，是出於爱的缘故，耶稣才点出这人生命
  中的弱点。他的「永生」只不过是希望「永远享有财富」罢了。