《阿弥陀经》 白话 --极乐世界 □ 简易观光绍介 |
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发信人: DavidChiou@pivot (邱大刚), 信区: religion 标 题: 《阿弥陀经》 白话 --极乐世界 □ 简易观光绍介 :-) 发信站: 中兴大学天枢资讯网 (Sat Sep 24 22:08:54 1994) 转信站: pivot 在佛教精奥的哲思体系中,《净土三经》的文字,堪称一般人最容易读懂的, 不过也往往是知识份子所轻忽的。 「净土法门」属於易行难信之法,不过也由於此法门不须花什脑筋,却有莫大的 保证,因此是年长者的最爱、学佛者最後的保障 :) 其中《阿弥陀经》更是短小精悍,简洁有力,所以更为人所熟知。 对佛学没有研究的朋友,不妨暂时当做「观光简易指南」看一看,只要能在 □不下最後一口气时,想到「阿弥陀佛」,下辈子可就赚到罗! :) 没有研究的朋友们,轻松看看吧! ______________________________________________________________________ ┌———————————————┐ │ 佛 说 阿 弥 陀 经 白 话 │ └———————————————┘ 这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。 有一天,释迦牟尼佛在舍卫国,□树给孤独园里说法,在场的有佛陀的常随 弟子出家众一千两百五十人。这一千两百五十人都是大阿罗汉,德行高尚,为众 人所熟知的。这些人包括了:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦□延 、摩诃俱□罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀、罗候罗、□梵波提、宾头 卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿菟楼驮等佛陀的大弟子。此外, 还有文殊师利菩萨、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨等许多大菩萨;另 外还有释提桓因等无数的天人都在场听法。 这时,佛陀告诉长老舍利弗说:在这世界的西方,越过十万亿佛土有一个世 界叫做极乐国。那里有一尊佛叫阿弥陀佛,现在正在说法。舍利弗,你知道那地 方为什麽叫极乐国吗?因为那里的众生只有快乐而没有众苦,所以叫做极乐。 舍利弗,我再告诉你极乐国的周围有七道帷栏,空中有七层罗网,地上有七 重排列整齐的树木;四面八方都是珍宝围绕,所以叫做极乐。 舍利弗,我再告诉你,极乐国里有七宝池 □ ,池里充满了八功德水 □ ; 池底满□著金沙。池四边的阶道都是用金银、琉璃、玻璃砌合而成。上面还有楼 阁,也都是金流银楣,玉阶琼壁,更有琉璃砗磲,赤珠玛瑙,装饰著宝殿瑶宫, 真有说不出的庄严华丽。池中的莲花开得同车轮一般大,色泽有青的、黄的、红 的、也有白的;各自放出同色的光彩,微妙香洁。舍利弗,极乐国这地方成就了 如上所说的功德庄严。 舍利弗,我再告诉你,在极乐国里,空中时常发出天乐,地上都是黄金□饰 的。有一种极芬芳美丽的花称为曼陀罗花,不论昼夜没有间断地从天上落下,满 地缤纷。那个国里的众生每天早晨起来,用他们的衣□盛装各种天华,送到十方 世界供养诸佛;到吃饭的时候再回来。饭後随意地散步行道。舍利弗,极乐国成 就了如上所说的功德庄严。 舍利弗,我再告诉你,那个国度还有各种不同颜色的奇异禽鸟:包括白鹤、 孔雀、鹦鹉、舍利、歌声轻妙的杜鹃鸟,公及一纸两首的共命鸟。这些禽鸟,日 夜不停地唱著和雅的歌声;从他们的鸣声中,演畅五根五力 □ 、七菩提分 □ 、八圣道分 □ 等种种微妙的道理,使那个世界的众生听了,都会不期然地发起 念佛念法念僧的心。 舍利弗,你不要以为这些禽鸟是因罪报而转世的。为什麽呢?因为极乐国里 没有畜生、饿鬼及地狱的三恶道,甚至连三恶道的名称也没有。这些禽鸟都是阿 弥陀佛的愿力变化而成,用歌声来感化众生的。 舍利弗,极乐国中还有一种清妙的声音,这声音是微风过处,吹动许多宝树 和许多珍宝罗网所发出来的微妙音声,好像是千百种音乐同时并作,使人听了也 会不期然地发起念佛念法念僧的心。舍利弗,极乐国成就了如上所说的功德庄严 。 舍利弗,你可知道那尊佛为什麽叫阿弥陀佛吗?那是因为他的光明无量,照 遍十方毫无阻碍,所以叫做阿弥陀佛;还有一个原因是:因为他的寿命和极乐国 众生的寿命都是亘久无尽的,所以名叫阿弥陀佛。阿弥陀佛自从成佛以来,到现 在已历经十劫 □ 了。 阿弥陀佛有无量的阿罗汉弟子,数目之多数也数不尽;也有无量的菩萨弟子 ,数目之多同样数也数不尽。舍利弗,极乐国成就了如上所说的功德庄严。 舍利弗,往生到极乐国的众生,都是阿□跋致,即不退转,其中很多将在当 生就会成佛的;其数多得不能用数字来计算,只能说是无量无边的了。 舍利弗,所有众生听到这个极乐国後,都应该发愿往生到那里去。为什麽呢 ?因为到了那里,可以和许多上善人同居一处! 舍利弗,众生只具备少许善根、福德、因缘是不得往生极乐国的。假使有善 男子或善女人听到阿弥陀佛,能至诚恳切地执持名号,若一天、若两天、若三天 、若四天、若五天、若六天、若七天,能一心不乱;等到寿命终了时,阿弥陀佛 就会同其他圣众现身在他(她)面前,使该人临终时心不颠倒,即得往生阿弥陀 佛极乐国土。 舍利弗,我看见极乐国有如此多的得利之处,所以告诉你们;假使有众生听 闻这番话,就应该发愿往生极乐国。 舍利弗,此刻不只我在赞叹阿弥陀佛的不可思议的功德之利,此外,在东方 有阿闪□佛、须弥相佛、大须弥佛、妙音佛等;南方世界有日月灯佛、名闻光佛 、大□肩佛、须弥灯佛、无量精进佛等;西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量 幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛等;北方世界有□肩佛、最胜音佛、难 沮佛、日生佛、网明佛等;下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢 佛、持法佛等;上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大□肩佛、杂色 宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛等;各方都有多 得像恒河沙一般的佛,各在各自的国度里,以无量辩才讲经说法,在三千大千世 界里,要众生们能相信极乐世界种种不可愦议的功德,和一切诸佛所护念的这部 经。 舍利弗,你知道吗?为什麽叫做一切诸佛所护念的经呢?若有善男子善女人 听到这部经而能接受不疑、持久不移,或者听到上述六方许多佛的名号的这许多 善男子善女人,就能得到一切佛的护念,都能不生退转心,决定可以达到无上正 等正觉。所以你们都应当听信并接受我和其他佛所说的话。 舍利弗,假使有人已经发愿或是正在发愿、或是将要发愿想往生阿弥陀佛极 乐国,这些人一定能不退道心而证得无上正等正觉。已发愿的必已到了极乐国; 正发愿的今生将到极乐国;将要发愿的,末来可往生极乐国。舍利弗,善男子善 女人若相信极乐国,就应该发愿往生。舍利弗,如同此刻我在这里称赞许多佛不 可思议的功德,这许多佛也在各自的国度里称赞我不可思议的功德。 他们说:释迦牟尼佛能做极为困难很少人能做的事,他能在娑婆世界这个五 浊恶世 □ ,包括劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中,证得无上正等正觉, 为所有众生宣说一切世冒不易相信的微妙道理。 舍利弗,你要知道我在这五浊恶世之中做这种不易做的事,证得无上正等正 觉为一切世间宣说这种微妙难明的道理,这实在是很难的呢!释迦牟尼佛说完了 法後,舍利弗和佛陀常随弟子比丘以及一切世间的天、人、阿修罗等,听了佛陀 的话,都很欢喜、相信佛陀的指示,对佛顶礼而去。 【KEYIN 按:若有倚天找不到的字,皆以类似字代替】 ——————————————————————————————————— ☆ 注 解 □ 七宝池:藏有金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙的大池。 □ 八功德水:水质具有八种优点。第一就是水质洁净;第二就是水质清净凉冷 ;第三就是水质甘美;美四就是水质轻浮柔软;第五就是水质兹润滑泽;第 六就是水质安和,可以沐浴;第七就是水质不□可以止渴亦可治病。第八喝 了此水,可以增长善根。 □ 五根五力:五根指五种能产生善法的根本,包括:□信仰根 □精进根 □正 念根 □禅定根 □智慧根。 五力指五种可以破除恶法的力量,包括:□信 仰力 □精进力 □正念力 □禅定力 □智慧力。 □ 七菩提分:□择法菩提分。以智慧来选择法的真伪。 □精进菩提分。以精进的态度来力行正法。 □喜菩提分。心得正法,而生欢喜。 □轻安菩提分。烦恼减低,身心愉快。 □念菩提分。常思稚观想於正法。 □定菩提分。常行禅定,心不散乱。 □舍菩提分。舍弃一切错误的见解,而力行正法。 □ 八圣道:□正见。正确认识真理,走向正道。 □正思惟。断除恶的念头,产生正当的念头。 □正语。说出和善与真实的语言。 □正业。做正确的身口意的行为。 □正命。以正当金钱收入来维持生命。 □正精进。不断地向真理及善的方向去努力。 □正念。忆念正道,不使思想及行为有所错误。 □正定。身心清净,没有烦恼,入禅定。 □ 十劫: 劫为久远时间的单位。一世界成坏的时间称之。 十劫是指十个大劫,为此娑婆世界成住坏空的历程。 □ 五浊恶世:指我们所居住的娑婆世界深受五浊的不良影响。这五浊包括: □见浊——见解观念不正确; □烦恼浊——众生烦恼甚多; □众生浊——由於见烦和烦恼浊的影响使众生福报渐衰, 苦报增加,身心不健康; □命浊——众生寿命均不长; □劫浊——在劫浊的时代,灾害很多。劫在此指时间的单位, 见注解□。在人类的寿命於十岁至二万岁之间, 皆是劫浊时代。 ____________________________________________________________________ ∞ 应 无 所 住 而 生 其 心 ∞ David Chiou —— Freshman of NTUEE. |
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