楞严经与素食

发信人: abstsai@ms1.hinet.net (Post Gateway), 信区: BudaHelp
标  题: Re:楞严浅问--食观
发信站: 由 狮子吼站 收信 (Fri Dec 11 11:22:12 1998)


At 12:10 PM 1998/12/11 +0800, 愿为善男子 wrote:
>==> 於 学术作为一种志业 (Hyacinth@Lion) 文中述及:
>     该文有一段为：「阿难。我令比丘食五净肉。此肉皆我神力化生。本无命根。
                                              ^^^^^^^^^^^^^^^^^
> 汝婆罗门地多蒸湿。加以砂石。草菜不生。我以大悲神力所加。因大慈悲假名为
> 肉。汝得其味。奈何如来灭度之後。食众生肉。名为释子。」
>
>     这里我重视「五净肉」和「众生肉」的差别在哪里？当时想到了几种"掰"法：
>
>     1.五净肉不是(众生)肉，佛陀许食五净肉，但是众生肉不可。
>     2.五净肉在佛陀时代可以吃，但佛陀灭度後，就变成众生肉了:p 所以不能吃。
>     3.五净肉说的就是众生肉，也就是肉都不可以吃。
>
>     解释起来真是怪怪的，这个问题还得请教先进。
>
>     多谢啦:)

  每次我读到这种“通天我最大”的论点时都不觉哑然失笑。
  楞严是真经，法华也是真经，不因为当中有一小部份的伪作而失真。
  读过《阿含》的人就知道，世尊在阿含里面从来没有用过这种“通天我
  最大”的论调说自己。

    就连那句佛教弟子最喜欢说的“世尊初生时走七步莲花，说『天上地下
唯我独尊』”的那句话，我认为根本就是 BS。

    人家世尊说那句『天上地下唯我独尊』是在说毗婆尸佛的初生，而非在
自吹自擂。

    世尊曾明令比丘可以在不知情下或者病况下可以食肉，因为就像文学家
“苏冻皮”(老小子初中国文老师的发音)先生说的：“无肉令人瘦”一样，
肉类会让人肥的。有些比丘初出家时无法忍受无油脂的食物，因而生病，这
时便需要调养。

    有时信众供养食物中有肉类，不能弃之於地，比丘不得不食。

    後来有些比丘便专门找有钱人供养(跑到有钱人家托钵)，以便大鱼大肉，
有人告到世尊那里，世尊才又制定“不可以固定在某几家托钵”的戒律。

    当然这些戒律对一些本来就清净的人来说是不存在。例如头陀第一的老迦
叶就专找没钱的人托食，对他来让他也没有戒律的问题。

    综观这些吃食的问题都在一个“心”念而已。老小子吃饭时常常想著，我
现在咬的这块食物名叫“素鸡”或“素肠”，到底是素？还是鸡？若非鸡？何
有鸡名？若是鸡？何无鸡味？老小子吃素而想鸡，或吃鸡而想素，或者素、鸡
同想，或者素、鸡皆不想，何者为是？

    我家小小子，有次发现厨房窗台上有一个老太婆忘了煮的洋芋日久发起芽
来了，二片翠叶迎光而立，小小子赞言：“好可爱喔”，转而问曰：“老爸，
这洋芋为何发芽？”老小子随口而答：“因为它是活的。”结果当晚，老太婆
把它切而烹之，小小子发现了，当场泪□餐桌，拒绝食之。对他而言，那粒洋
芋是众生肉。因为“活活”被宰。

    我常想，世尊吃过的东东我们一定也可以吃。是故安然。每当就食，便
作二观：

    一、清净观食：
        1)受他人请客，心中祝祷“我今得有他人供食，乃是宿世善缘，此食
          清净洁净，增我同食者智慧般若，助我同时者精进道力，愿我等他
          日得道，施大法食。阿弥陀佛，南无地藏。”如此，对方请何种食
          皆无关系。於是宾主尽欢。

        2)自家烹食，同桌共祷“今得无灾可以安乐共食，乃是宿世善缘得能
          无祸，愿我等皆能相互扶持，精进道法，阿弥陀佛，南无地藏。”
          如此无论老太婆煮何食物，皆谢而食之，如此不起嗔恚。

    二、不净观食：
        有时家里没人侍侯汤饭时，便得自己下厨，这时观“饭粒如蛆，面条如
        □，汤如尿水，菜如□皮。”(南山师名言)饭後还得怨叹人身粗浊，乃
        不得不食此等恶物，祈愿早日得道，脱此困境..尔尔。

    台中荣总精神科有一位“长住”(长年住院也)，他就报怨不已“我哪有神经
病？我只不过是叫人不要吃□体而已。”人当然不吃□体，问题是这位老兄见人
吃肉，就往劝之“不要吃□体”，对亲友说者还好，在路上走著，一见路边摊、
饭馆内有人吃肉者..就前往一一劝之“不要吃□体”。弘法如此劝快，不长住也
难。这事还被耶教信徒拿来作过文章。

    行者以自性行法，一一观照心性，是故怡然自得，只要不泯慈悲，凡食皆助
道业，便得解脱。

    菩萨行者一来外表看不出来，二来不自标榜，因此在外得食常荤素皆有，自
然不能呵责主人。出家人则外披法服，一眼便知是清净众，但是每到食时，非豪
华大素餐厅者不食，那法服何益？世尊在经中已告诫过了。

    楞严是世尊的密教行法，是给那些想要习佛密的行者而说的法门，所以要习
佛密的人一定遵行，如是净身、如是建坛..一一而作，但是楞严不是给在家或出
家众的行法。

    出家声闻众有出家的食律、在家缘觉众有家的食律，佛密的不退转轮众有佛
密的食律，不要混淆。

    在家众要不食肉，礼该赞叹，若食肉，则也无啥事理，个人认为不必自扰。


---Ab Tsai----------------
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