请问起世经所载阎魔宫与西方净土

DavidChiou:

    读到《起世经》一段记载一地狱的状况：

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《起世经》【卷4】地狱品第四之一

    复次诸比丘。当阎浮洲南二铁围山外。有阎魔王宫殿住处。
纵广正等六千由旬。

    七重墙壁。七重栏□。七重铃网。其外七重多罗行树。周
匝围□。杂色可观。七宝所成。所谓金银琉璃颇梨赤珠车磲玛
瑙等之所成就。於其四方各有诸门。一一诸门。皆有却敌楼橹
台殿园苑花池。

    是诸花池。及园苑内。有种种树。其树各有种种众叶。种
种妙花。种种美果。嚏撤布。种种诸香。随风远熏。种种众鸟。
各各和鸣。

    复次诸比丘。彼阎魔王。以其恶业不善果故。於夜三时及
昼三时。自然而有赤融铜汁。在前出生。当於是时。其王宫殿。
即变为铁。於先所有五欲功德。在目前者。皆没不现。若在宫
内即於宫内。如是出生。

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  请问阎魔宫为什麽就正常时的表相来说，长得和阿弥陀世界
极像呢?

南无阿弥陀佛。

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abstsai:

    就世尊所说的，西方世界的景像只能算是“一般水准”
而已，三千大千世界任何一地的景物都差不多，《起世经》
这段是指地狱的阎魔宫，其在受罪的间隔时段过得和天宫
一样好。

    □魔宫如此，海龙宫、梵天宫、天魔宫....更豪华：

T01n0001_p0114b26(04)□佛告诸比丘。如一日月周行四天下。光明所照。
T01n0001_p0114b27(02)□如是千世界。千世界中有千日月．千须弥山王．
T01n0001_p0114c07(01)□是为三千大千世界。如是世界周匝成败。
T01n0001_p0114c08(02)□众生所居名一佛刹。佛告比丘。

    三千大千世界天众所居，如须弥山王之所：

T01n0001_p0114c13(09)□须弥山王入海水中八万四千由旬。出海水上高八万四
千由旬。
T01n0001_p0114c14(00)□下根连地。多固地分。其山直上。
T01n0001_p0114c15(03)□无有阿曲。生种种树。树出众香。香遍山林。
T01n0001_p0114c16(03)□多诸贤圣。大神妙天之所居止。
T01n0001_p0114c17(07)□其山下基纯有金沙。其山四面有四□出。高七百由
旬。
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    这里也是金沙□地。

T01n0001_p0114c18(03)□杂色间厕。七宝所成。四□斜低。曲临海上。
T01n0001_p0114c19(03)□须弥山王有七宝阶道。其下阶道广六十由旬。
T01n0001_p0114c20(01)□挟道两边有七重宝墙．七重栏□．七重罗网．
T01n0001_p0114c21(01)□七重行树。金墙银门。银墙金门。
T01n0001_p0114c22(05)□水精墙琉璃门。琉璃墙水精门。赤珠墙马瑙门。
T01n0001_p0114c23(04)□马瑙墙赤珠门。车磲墙众宝门。其栏□者。金栏银
桄。
T01n0001_p0114c24(01)□银栏金桄。水精栏琉璃桄。琉璃栏水精桄。
T01n0001_p0114c25(02)□赤珠栏马瑙桄。马瑙栏赤珠桄。车磲栏众宝桄。
T01n0001_p0114c26(00)□其栏□上有宝罗网。其金罗网下悬银铃。
T01n0001_p0114c27(01)□其银罗网下悬金铃。琉璃罗网悬水精铃。
T01n0001_p0114c28(01)□水精罗网悬琉璃铃。赤珠罗网悬马瑙铃。
T01n0001_p0114c29(02)□马瑙罗网悬赤珠铃。车磲罗网悬众宝铃。
T01n0001_p0115a01(03)□其金树者金根金枝银叶华实。
T01n0001_p0115a02(08)□其银树者银根银枝金叶华实。其水精树水精根枝琉璃
华叶。
T01n0001_p0115a03(01)□其琉璃树琉璃根枝水精华叶。
T01n0001_p0115a04(06)□其赤珠树赤珠根枝马瑙华叶。
T01n0001_p0115a05(11)□其马瑙树者马瑙根枝赤珠华叶。车磲树者车磲根桄众
宝华叶。
T01n0001_p0115a06(03)□其七重墙。墙有四门。门有栏□。
T01n0001_p0115a07(07)□七重墙上皆有楼阁台观。周匝围□有园观浴池。
T01n0001_p0115a08(04)□生众宝华叶。宝树行列。花果繁茂。香风四起。
T01n0001_p0115a09(03)□悦可人心。凫□鸳鸯。异类奇鸟。无数千种。相和而
鸣。
T01n0001_p0115a10(00)□又须弥山王中级阶道广四十由旬。
T01n0001_p0115a11(03)□挟道两边有七重宝墙．栏□七重．罗网七重．
T01n0001_p0115a12(03)□行树七重。乃至无数众鸟相和而鸣。亦如下阶。
T01n0001_p0115a13(01)□上级阶道广二十由旬。挟道两边有七重宝墙．
T01n0001_p0115a14(00)□栏□七重．罗网七重．行树七重。
T01n0001_p0115a15(05)□乃至无数众鸟相和而鸣。亦如中阶。佛告比丘。
T01n0001_p0115a16(03)□其下阶道有鬼神住。名曰伽楼罗足。
T01n0001_p0115a17(05)□其中阶道有鬼神住。名曰持□。其上阶道有鬼神住。
T01n0001_p0115a18(01)□名曰喜乐。其四捶高四万二千由旬。

    四天王居亦同：
T01n0001_p0115a19(03)□四天大王所居宫殿。有七重宝城．栏□七重．
T01n0001_p0115a20(03)□罗网七重．行树七重。
T01n0001_p0115a21(12)□诸宝铃乃至无数众鸟相和而鸣。亦复如是。

    三十三天一样：     须弥山顶有三十三天宫。
T01n0001_p0115a22(01)□宝城七重．栏□七重．罗网七重．行树七重。
T01n0001_p0115a23(02)□乃至无数众鸟相和而鸣。又复如是。

    看看以上的描述，几乎已是超高级社区的景观了。其他诸天莫不
是如此：

T01n0001_p0115a24(05)□过三十三天由旬一倍有焰摩天宫。
T01n0001_p0115a25(08)□过焰摩天宫由旬一倍有兜率天宫。
T01n0001_p0115a26(10)□过兜率天宫由旬一倍有化自在天宫。
T01n0001_p0115a27(11)□过化自在天宫由旬一倍有他化自在天宫。
T01n0001_p0115a28(11)□过他化自在天宫由旬一倍有梵加夷天宫。於他化自在
天．
T01n0001_p0115a29(04)□梵加夷天中间。有摩天宫。纵广六千由旬。宫墙七
重．
T01n0001_p0115b01(01)□栏□七重．罗网七重．行树七重。
T01n0001_p0115b02(06)□乃至无数众鸟相和而鸣。亦复如是。
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    要到光音天不以形相为主的天宫後才没有那些景象:

T01n0001_p0115b03(08)□过梵伽夷天宫由旬一倍有光音天宫。
T01n0001_p0115b04(09)□过光音天由旬一倍有遍净天宫。
T01n0001_p0115b05(12)□过遍净天由旬一倍有果实天宫。过果实天由旬一倍有
无想天宫。
T01n0001_p0115b06(02)□过无想天由旬一倍有无造天宫。
T01n0001_p0115b07(05)□过无造天由旬一倍有无热天宫。
T01n0001_p0115b08(08)□过无热天由旬一倍有善见天宫。
T01n0001_p0115b09(11)□过善见天由旬一倍有大善见天宫。
T01n0001_p0115b10(13)□过大善见天由旬一倍有色究竟天宫。过色究竟天上有
空处智天．
T01n0001_p0115b11(03)□识处智天．无所有处智天．有想无想处智天。
T01n0001_p0115b12(02)□齐此名众生边际．众生世界。一切众生生．老．病．
死．
T01n0001_p0115b13(00)□受阴．受有。齐此不过。佛告比丘。
T01n0001_p0115b14(04)□须弥山北有天下。名郁单曰。其土正方。

    这里附带一提：“一切众生生、老、病、死、受阴．受有。齐此不过”
有众生就有四大苦逼，无有例外。

    因此阿弥陀世界的特殊是在於“无有诸苦，但受诸乐”因此没有像是
女人为生小孩而苦的事，大家都是生化人，由莲花化生，大家都长一个样
子。人们也不必为了爱情伤脑筋，大家都是无性或中性(应该不是男性)，
目地只有精进修行。

    所以不应以攀缘心而想往生阿弥陀佛净土，而应以精进修行菩萨六度而
往生，不应以放逸心以为该地容易修行而想要往生阿弥陀佛净土，应以不入
涅盘不罢休的心情往生阿弥陀净土。细看阿弥陀净土的设施，无一不和此地
诸宫相彷，故其意不在环境，而在修法的本意就很明白了。