弥勒菩萨的兜率陀天在哪

发信人: abstsai@ms1.hinet.net (Post Gateway), 信区: BudaHelp
标  题: 弥勒菩萨的兜率陀天在哪？
发信站: 由 狮子吼站 收信 (Fri Jun  6 15:59:58 1997)


      在论到未来弥勒佛时，总是会谈到目前弥勒菩萨说法的所在，
  经上说是在 "兜率天" 或 "兜率陀天" ，人们常搞不清楚这是在
  那里。我来给各位同学们乐上一乐。

      以欲界天的层次来看和人世间最接近的是：

  1.四天王天，这就是所有的天神和修罗众相互混杂的地方。这一天界除
    了天神之外，中下级的阿修罗众生也在此一阶层出入，四大天王代表
    此界的最高阶级，因此除了天王有四大天王之外，修罗也有四大天王，
    人间各行各业也都有四大天王的自称。

  2.四天之上是三十三天也就是忉利天，这里只有天众和高能力的修罗才
    能到达，不过高能力的修罗也只能到达忉利天的门户部份--也就是帝
    释天--此天天王的名字叫作□尸迦，也叫释提桓因。
    此天也有四天，东西南北四天各有八天(4x8=32)加上帝释天一共三十
    三天，名义上是由帝释天统领，其实是各自独立。(一国三十三制? )

        有人认为三十三天应包含四天王天，因而认为帝释天只是 "一"
    天而已，这点好像言之有理。不过我最近思考很久，认为这两者应该
    不同。三十三天的四八天和四天王天不会是相同的，这个在《阿含经》
    中有谈到一点。有兴趣的朋友们改天再来就这问题泡茶论战可也。三
    十三天众和人间来往也很多，阿含经中就有很多记载。

  3.三十三外就是焰(夜)摩天，这已离开太阳系外了。靠著自己的光在过
    日子，故名焰摩(或须焰摩)。这一天很少和人类来往，除非要事不得
    已外，很少来到地球。阿含经中有好几则他们来到的记载，最近来到
    中国的记载是在清同治四年(西元1865年)间，於浙江省。这一天的众
    生已是银河系的天行者了，来去银河系间的各地无阻。

  4.都史多天。夜摩天再往上是 "都史多天"，就是常被误为 "兜率陀"
    天。这天也叫知足天。这天起以上的诸天和人类就没有关系了，它们
    已经不是在宇宙各银河系内了。因此星球的生老死黑洞白洞和他们(以
    及更上面的天)都无关。此天以上的各天的成住坏空不是因为太阳变
    作中子星等的天体爆炸所引起的。

    佛经上说的兜率陀天应是指忉利天的其中一天，而不是这里的都史多
    天。由於各天的状况并不是世尊来此的目的，因此关於各天的情形大
    都是零散的片断资料而已，我所提出的解释也只能当作下茶的点心而
    已，同学们切莫认真。

        为何要说这兜率陀利是忉利天的误认呢？其实要由 "一生补处菩
    萨" (简称一生菩萨)说起，凡是将要成佛的菩萨，在要成佛的那一世
    之前就要在天宫中等待下生为人，因为诸佛都是以人的身体为外形的
    那一世成佛的(只有很少数的佛例外)。

        生为人身可以有很多机会，但是要作佛的那一世一定是人身，因
    此等待下生为佛那一世就叫 "一生菩萨"。 一生菩萨要下生为人之前
    就是在三十三天(忉利天)的 "西天"， 因此叫作 "忉利陀天" ，因为
    和 "兜率陀" 天的译音发音相混了，以至於搞乱了。都史多天的兜率
    陀应该念成 "多帅陀" ，和 忉利天的兜率陀(念成 "多绿陀" ) 不一
    样的。

         忉利天众常常因为业力也会生为人身，这就是《地藏经》中所
     说的天人五衰的现象後果。弥勒菩萨现在正在此天说法，想要到他的
     天界的人不必发愿往生，只要是地球众生凡是有行布施的人死後自然
     就生该天(忉利天)。这是人类往生地的 "内定"  设定。

         因此我们常听师父说行布施者得享 "人天" 的福报，其实就是弥
     勒菩萨的愿力之一。这个 "好孔仔" 世尊在《阿含经》中也一再提醒
     四众，只不过他希望四众能超脱四界，因此不特别强调而已。

         弥勒菩萨在五十六亿年後下生地球成佛，那时地球人也都是高级
     人种了，世间也无三恶道，弥勒的愿力是愿地球成了净土才愿成佛，
     同时说成佛之法，让所有众生一次成佛，所以他愿意慢慢等到五十六
     亿年後。

         当然这些年无佛的世界就要看地藏菩萨了，六度之首--布施是如
     此重要，它可以让人生於三十三天中，人天福报满後纵然下生为人，
     此後就知道布施的重要，那麽便能在最慢五十六亿年後成佛，因此地
     藏经一再强调布施的真义--亲手施、恭敬心施..(布施功德 "缘" 品--
     可不是布施功德品--老话一句：布施不可有功德想)。

         对於同学中有些很喜欢佛教的，但是又无法当下断去不算坏的坏
     习惯的，不必气馁，多行 "净布施" 、守四根本戒，便能有 "功德缘"，
     此生起码能不再苦难，来生自然能成佛。

         同学们，弥勒佛国就在当下，"自净其意而行布施"，就是成佛的
     第一步呢。这等 DIY 成佛法是世尊的空前创举，弥勒佛的绝後独招。
     这也是此二佛生生世世为同班同学的因缘所在。

         且让我们同声共念
     南无本师释迦牟尼佛
     南无当来下生弥勒佛

         也让我们感谢
     南无地藏王菩萨摩诃萨
     南无清净大海众菩萨摩诃萨






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