如何分辨定业与不定业

发信人: kftseng.bbs@buda.nsysu.edu.tw (曼殊裟华), 信区: BudaHelp
标  题: 定业或不定业?
发信站: [鹿苑]佛教暨慈青专站 (Mon Jul 14 18:39:55 1997)
转信站: Lion!ccnews.nsysu!TCCY
来  源: kftseng.bbs@buda.nsysu.edu.tw

        是否是定业, 可以用以下的方法辨认, 这些方法出自於优婆塞戒经业品
        第二十四, 请自行参考以下这个 URL.

        http://www.nsysu.edu.tw/buda/trumpt/law/0816a1/0816a1-24.html
        ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

        ==============================================================
        是业四种：一者现报、二者生报、三者後报、四者无报。

        业有四种：一者时定果报不定、二者报定时不必定、三者时定果报亦定，
        四者时果二俱不定。

        时定者：所谓现在、次生、後世。

        若时不定果报不定，是业可转。

        若果报定应後受者，是业可转现在受之。何以故？善心、智慧、因缘力
        故。恶果定者，亦可转轻。

        何因缘故名果报定？常作无悔故、专心作故、乐喜作故、立誓愿故、作
        ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
        已欢喜故，是故是业得果报定。除是之外悉名不定。
        ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
        ==============================================================

        这边有解释什麽称为定业, 即「常作无悔、专心作、乐喜作、立誓愿、
        作已欢喜」, 若有这些状况, 所做之业果报定受, 所以称为定业. 若不
        是这样, 都称为不定业.

        也因为「常作无悔、专心作、乐喜作、立誓愿、作已欢喜」所以才说定
        业不可转. 但若除去这些条件之後, 以「善心、智慧、因缘力故」, 则
        纵然是恶业果报, 也可以转轻, 若不是很重的恶业, 更可以转成无报,
        无报的原因是「受报的时间不定」.

        并非永远无报, 而是说受报的时间往後延, 若能够证圣果, 与世缘的牵
        挂断除, 便可以让这些业报种子不再生长. 如同把草种冰在零度以下的
        地方, 没有生长的条件, 就不会发芽. 同理, 证圣果後, 之所以不会受
        报也是这样.

        ==============================================================
        众生行业，有轻、有重；有远、有近，随其因缘先後受之。如有修身、
        修戒、修心、修慧，定知善恶当有果报，是人能转重业为轻，轻者不受；
        若遭福田遇善知识修道修善，是人能转後世重罪，现世轻受。若人具有
        欲界诸业得阿那含果，能转後业现在受之；阿罗汉果亦复如是。
        ==============================================================

--
悲■□■□■□■悲■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■悲■□■□■□■悲
欣  法本法无法　欣  君子之交　其淡如水　执象而求　咫尺千里  欣  今付无法时  欣
交　无法法亦法　交  问余何适　廓尔忘言　华枝春满　天心月圆  交  法法何曾法  交
集□■□■□■□集□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□集□■□■□■□集
Ξ Origin: [鹿苑]佛教暨慈青专站  [FROM: 140.117.12.3]