大集积经

发信人: kij@Lion (子莲), 信区: Buddhism
标  题: 大集积经
发信站: 狮子吼站 (Thu Aug 12 09:36:26 1999)
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  大集积经

  八九五、「一些人坚持观点，争辩道:『这是真实。』这样，他们或者受到谴
责，或者受到赞扬。」

  八九六、「我说，争论的两种结果都微不足道，不能带来平静。看到这种情形
不要参与争论，应该在没有争论的地方寻求平静。」

  八九七、「智者不倾向任何渊源不同的观点；他无所执著，不采纳所见、所
闻，怎麽会执著这些观点呢？」

  八九八、「崇尚德行的人们说道:『自我控制能达到纯洁。』他们严格这奉戒
行，心想:『让我们在这世上学会纯洁。』这些人渴望生存，自称能人。」

  八九九、「他渴望在这世上获得纯洁，如果他的德行戒行失败，他的事业受
挫，便惴惴不安，长吁短叹，就像离家经商的人丢失了商队。」

  九００、「抛弃一切德行戒行，抛弃受谴责和不受谴责的行为，不企求纯洁和
不纯洁，不贪恋，不执著，平静地云游。」

  九０一、「他们依靠苦行，或者任何今人厌恶的行为，依靠所见、所闻、所
想，为了纯洁哀号悲鸣，没有摆脱对各种存在的贪爱。」

  九０二、「有渴望的人为臆想的事物长吁短叹，惴惴不妥，而对超脱生死的人
来说，有什麽会使他惴惴不安，长吁短叹？」

  九０三、「一些人称道的最高之法，另一些人认为是低劣之法。那麽，他们中
的哪种说法正确？因为所有的人都自称能人。」

  九０四、「人们认为自己的说法完美，别人的说法欠妥，这样便出现分歧，引
起争论，都说自己的观点正确。」

  九０五、「如果受到别人指责的说法是低劣的，那麽，没有哪个人的说法是高
明的，因为每个人都声称自己的说法牢靠，别人的说法低劣。」

　　九０六、「他们怎样赞扬自己的追求，便怎样推崇自己的说法；一切争论都是
如此，因为他们的纯洁各不相同。」

  九０七、「婆罗门不受别人引导，他考察诸法，不予采纳。因此，他超越争
论，不崇尚任何观点。」

  九０八、「『我知道，我看见，正是如此。』有的人依靠观点达到纯洁。即使
他已经看见，又能怎样？他已经偏离正路，却说可以通过其他途径达到纯洁。」

  九０九、「观察者会看见名色，看见名色，就会知道它们：随他细细观察或粗
粗观察，能人不认为这样能达到纯洁。」

  九一０、「信奉教条的人不会带来纯洁，他推崇臆想的观点，声称依靠它就有
光明，就有纯洁，他看到的仅此而已。」

  九一一、「婆罗门不进入时间和数目，不追随观点，不亲近知识：他理解世
上各种观点，尽管别人采纳，他视若无睹。」

  九一二、「牟尼抛弃尘世束缚，出现争论，不追随一方；别人不平静，他平
静；别人采纳观点，他不采纳。」

  九一三、「他抛弃旧烦恼，不添新烦恼，不随心所欲，不信奉教条；他摆脱观
点，成为智者，不执著世界，不自怨自艾。」

  九一四、「他对万事万物，对任何所见、所闻、所想不用设防，卸下重负，获
得解脱，这样的牟尼没有渴求，不再属於时间。」世尊这样说道。

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世尊说道：赛罗啊! 我精心教诲的梵行是现世的、直接的，对努力修习者
来说，出家是不会徒劳无益的。

                                         ~~~~经集、大品、赛罗经
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