Re: 赖耶迷踪-08《如来真藏》

发信人: abstsai@Lion (老小子), 信区: BudaHelp
标  题: Re: 赖耶迷踪-08《如来真藏》
发信站: 狮子吼站 (Sat Sep  2 01:16:33 2000)
转信站: Lion

==> 於 修融 (Chosen@Lion) 文中述及:
: ==> 於 老小子 (abstsai@Lion) 文中述及:
: : T16n0681_p0724c01(00)□离於身境即无体性。识如幻事虚伪不实。
: : T16n0681_p0724c02(01)□譬如幻师。若幻师弟子。以草木等物。
: : T16n0681_p0724c03(04)□幻作於人及诸象马种种形体具足庄严。
: : T16n0681_p0724c04(05)□愚幻贪求非明智者。
: :                        (#5)识亦如是。依馀而住而异分别。
: : T16n0681_p0724c05(02)□谓能(取)、所取，二种而生。若自了知即皆转灭。
: : T16n0681_p0724c06(03)□是故无体同於幻事
: : >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
:   後学有问题希望请教 :)
:   如果就以上经文, 时常观察五蕴的运作原理, 是不是能控制阿赖耶识不扰动 ?

    控制是初步的手段，如我们以镜子取舍一段影像一样，阿赖耶仍是在
　　那里动著，并未消失。依渐进的手法，最後可以让阿赖耶没了。而最
    初的控制是可由观察五蕴的现象来取舍，但也可以不依观察来取舍，
    那就是止门。止、观二法皆可控制并达到消除(大部份)的目的。

:   另外五蕴的 "识"是了别之意, 那麽...
:   因分别了各种因缘而染著後便进入阿赖耶识(like 存入硬碟 ?), 进入阿赖耶识後,
: 在未来有类似的因缘产生(甚至是下一世),  阿赖耶识就像硬碟中的软体一样, 这些
: "因缘"像格式与该软体相容或相同的"档案", 於是就能开启 ?

    阿赖耶世尊说了有二种，一个是六道四类生物的本能，二是智识性的，
    前者就如“饿了就要吃东东”但是有的生物选择草，有的肉，这便是
    第二种。但是所谓染著是否“进入”阿赖耶识，那个并不重要，因为
    目的不在那里，我们的目的是要灭了六道轮回。世尊以拔箭为喻，我
    们并不需要研究射到我们体内的箭的材质及其原理。

    因此我也不知道、科学家们也不晓得为何一只羊天生会怕狼、一只海
    龟天生会往海的方向跑。

:   灭掉阿赖耶识之前, 可否先视阿赖耶识为 "法", 虚幻无实 ?

    不，阿赖耶会引起五蕴方面的波动，它对六道四生是如实存在的，行
    者证入如来後，顶多只能让它的影响减到最小，因为人还有肉身。所以
    它在六道中是实在的，不是幻觉，但是就另一方面来说也是幻觉，因
    为许的觉知都是它在作用，因此若知道它在那里作怪，那麽我们便可
    让它的影响减到最小。

    它不是法。世尊说“法”是指“如来”(在此经)，故才有“法住性”
    之说。

:   涅盘与涅盘境是不一样的, 如佛与佛国 ?

    涅盘和境相同，佛和佛国不同。涅盘本身就是一种境。依经而言，佛
    和大菩萨都是处於涅盘中，而佛国是包含六道众生在内的，佛国不是
    涅盘境。

    例如西方净土不是涅盘境，它是只有善道的国，其内众生也要修行而
    後才能入涅盘。
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