赖耶迷踪-07《密严K金》 |
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发信人: abstsai@Lion (老小子), 信区: BudaHelp
标 题: 赖耶迷踪-07《密严K金》
发信站: 狮子吼站 (Fri Sep 1 14:05:08 2000)
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----【赖耶迷踪-07】《密严K金》----------------------------------
千百年来《密严经》里的“如来藏是金块,阿赖耶是金戒指”的
说法是千古老大德们用来训示无知如老小子之流的人物用的,而老小
子也是听得立正连连、大点其头,自此宣誓要把阿赖耶时时勤拂拭,
莫使惹尘埃。
直到有一天,手头拮□,想把金戒指换点银两,进得当门,识货
的老朝奉一看,哈哈大笑曰:“老老爷,您佬这个是K金..”老小子
脑门里轰的一声,正有道是:
地转天旋 几番寒暑
拂拭赖耶真辛苦
只盼有朝 真金能换
谁知不过K金指
老小子心中有疑,问曰:「何以见得?」答曰:「若是不信,请
回家详见保单,上面定有记载」
入得家门直奔库藏,取出保单《密严经》,打开当年阿赖耶牌金
戒指的业务经理推销时划的红线部份来看,没错啊,明明写著:
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T16n0681_p0747a17(00)□ 佛说如来藏 以为阿赖耶
T16n0681_p0747a18(00)□ 恶慧不能知 藏即赖耶识
T16n0681_p0747a19(00)□ 如来清净藏 世间阿赖耶
T16n0681_p0747a20(00)□ 如金与指环 展转无差别
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这事有些怪异,老小子是骡子脾气,不眠不休把保单从头到尾来
回仔细推敲,这才发觉其中的一个大坑洞。且听老小子为解分明。
这《密严经》一共有三处提到“如来藏”,仔细比对发现,前面
说的如来藏和最後这个金戒指如来藏其意思是相反的。这下子是老天
爷的帐本--代志大条啦。
诸位看倌,这事得全本盘古传--戏(细)说从头,请先自备基因改
良洋芋片数包慢慢听来。
密严者,佛国世界之名也。密严经者,讲密严佛国世界之经也。
啥是密严国?经曰:
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T16n0681_p0723b22(00)□如是我闻。
T16n0681_p0723b23(13)□一时佛住:
出过欲、色、无色、无想,於一切法自在
无碍、神足力通、密严之国。
T16n0681_p0723b24(02)□与诸邻极修观行者。
T16n0681_p0723b25(03)□十亿佛土微尘数菩萨摩诃萨俱。
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原来此国位於“出过欲、色、无色、无想”之地,「出过」就是
超越,超越了「欲、色、无色、无想」等地,那就是出脱了三界啦。
出脱了三界,那就是涅盘之地了。
这个国里“於一切法自在无碍、神足力通”这当然是如来之力罗,
而在这国里不是只有佛世尊一人,还有他人:“与诸邻极修观行者,
十亿佛土微尘数菩萨摩诃萨俱。”
诸邻,就是隔壁还有佛国;极(及)修观行者,“修观行者”就是
修止观二门中观门的行者。
密严经新版把“修观行者”译为“瑜伽行者”,不过世尊从来不
用“瑜伽”这个名词,可能是因为当时“瑜伽”是外道行法的名词。
我们仍用「修观行者」,或者简称「行者」。
这些行者都是大菩萨,他们都是:
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T16n0681_p0723b26(07)□皆超三界心意识境。智意生身转於所依。
T16n0681_p0723b27(08)□成就如幻首楞严法云三昧。
处离诸有莲花之宫。
T16n0681_p0723b28(06)□为无量佛手亲灌顶。
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已超三界,成就法云三昧的菩萨,法云三昧就是菩萨第十地三昧
法云地,他们都已处在“离诸有”(不受後有)的境界。数量很多,经
中举几个作代表:
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其名曰摧异论菩萨。大慧菩萨。
T16n0681_p0723b29(03)□如实见菩萨。持进菩萨。解脱月菩萨。
观自在菩萨。
T16n0681_p0723c01(01)□得大势菩萨。神通王菩萨。文殊师利菩萨。
T16n0681_p0723c02(02)□金刚藏菩萨。如是等菩萨摩诃萨而为上首。
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这里,金刚藏是上首,因为密严是三界外的如来涅盘之地,所以
他一开始就单刀直入,问世尊:如来是什麽?如何才能达这个如来之
境?
佛答:(注)
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T16n0681_p0724b03(05)□尔时佛告金刚藏菩萨摩诃萨言。
T16n0681_p0724b04(01)□善哉善哉。
金刚藏。十地自在超分别境(金刚藏的能力)。
T16n0681_p0724b05(03)□有大聪慧能欲显示法性佛种最上瑜□。
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佛的意思是“太好了,金刚藏不愧是有十地自在超分别境能力的,
有大智慧能问这个[佛的根本“法性”](法性佛种)最重要的相应(瑜□)
法门”。
世尊又说:“不是只有你想问,其他菩萨也是想问的..”
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T16n0681_p0724b06(04)□非惟汝今於佛菩提所觉之义生希有念请问於我。
T16n0681_p0724b07(01)□有贤幻等无量菩萨。咸於此义生希有心。
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什麽是佛如来?如何达到如来?且看下回世尊开示。
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