答习气

发信人: Heavenchow@Lion (Heaven), 信区: Eureka
标  题: 答习气
发信站: 狮子吼站 (Tue Aug 26 02:41:50 1997)
转信站: Lion

之前後学提到阿罗汉烦恼永尽, 习气永断. 就有同学问说, 在阿含经中他不曾看
过阿罗汉没有习气的说法, 而认为阿罗汉尚有习气, 只是习气和解脱无关.

我想, 阿含经也没有说阿罗汉有习气, 这个想法大多是由大乘经典中的诸多故事
而来的. 而这些故事正不正确, 我不想也没有能力多加讨论. 我只能回头看看阿
含经中怎麽说而已. 有个故事说, 在佛涅盘後, 大迦叶尊者说了一些阿难的坏话
, 後来传到阿难耳中, 觉得很难过, 就精进修行, 当夜就证阿罗果, 後来以神通
力去见到迦叶尊者, 迦叶尊者说我不是自高, 也不是轻慢於你, 只是想令你速得
无漏而已. 有时我们看别人有习气, 常常只是自己的投射而已.

回到阿含经, 之前对阿罗汉的定义, 应该有了比较清楚的了解. 是定义太高? 还
是诸比丘未证言证? 或是流传的故事只是故事? 我也不知道, 有兴趣的就动动脑
吧!

其实, "习气" 一词是我自己说的, 而一般我是指 "业习" 或是 "业力", 也就是
三毒贪嗔痴. 这些对我而言, 是差不多的东西, 只是写起文章来没有去仔细分辨
, 也才会引起 "阿罗汉三毒尽, 但没有习气了吗?"  这种问题出来. 而依四果圣
者的次第, 初果断身见, 如截多罗树头, 虽 "习气" 尚在, 但已无根. 二果贪嗔
痴转薄, 三果断五下分结, 行为上已无贪嗔痴的表现, 四果则是三毒尽, 建立清
净梵行, 能自知自证 "我生已尽, 梵行已立, 所作已作, 自知不受後有."

所以, 阿罗汉有没有习气呢? 我以前说没有的原因大概是这些了. 或者, 有人认
为 "习气" 有别的解释, 则欢迎再来讨论下去! :p

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