信仰与法师的冲突

发信人: mulder@bbs.ee.ntu.edu.tw (穆德), 信区: Buddhism
标  题: 信仰与法师的冲突
发信站: 台大电机 Maxwell BBS (Tue Aug 31 11:58:17 1999)

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<原作者为apen>

感谢 b 及时将讨论焦点导入较具建设性的方向，我再来凑热闹 :)
但我要谈的和 b 不同，是另一个角度的思考......

我们有没有仔细想过我们自己在成为三宝弟子後，对於「道场」或「法师」
的态度是什麽？

说的更清楚一点，如果我们看到一些道场或法师的作法和我们原先的
「信仰」相抵触，我们自己心中的想法如何处理？所抱持的态度又是怎样呢？
是选择将这些作为合理化？还是会去深入经教或找其他法师师兄寻求解答？
还是认为自己「修行」不够而将它置之不理呢？

说的更明白一点：中台禅寺有一些「事实存在」的作法（这样的说法表示有
一些是似是而非的），在我所接触到的任何人中，从未有人能给予我合理的、
让我信服的解释，我甚至认为其辩护者也无法说服自己这些作法的「如法性」！
在这种情形下，我们的自心如何处理这种矛盾呢？

有些人似乎是选择以「因为我们的修行不够，没有能力也不应该去评断」
这样的想法「在心中」处理中台禅寺的这些作法；其他人似乎是认为「这样的
作法根本是有问题的」。然而，即使在不苟同其作法的人当中，有人则是选择
「自己不会去批评，但也不会去亲近」的方式；而有人则是一有机会就加以批判！

不论你我选择的方式是什麽？不知你我有无在这次的争论中看出自己的「信仰」
是什麽？是相信道场与法师？相信晨曦社老师兄？还是相信经教？或者...
其实是相信自己所相信的！

前几天在小小福遇到基督教的跟我传福音，事後我就在想：「为何我就是不相信
这宇宙就是上帝所创造的？上帝是唯一的真神？」在一位师父传授药师法门的
时候，我的直觉想法是：「这是迷信！这在求人天福报！」可是自己还是把它
「信受下来」；说念观世音菩萨的灵感不可思议，我心就想：「虽然我真的很怀疑，
但是它不可思议，所以我就应该把它『信受下来』。」看到中台禅寺宣扬买灵骨
塔功德不可思议、法轮瑞相多麽殊胜，我曾经也是把它「信受下来」，可是後来
觉得愈来愈不对劲。为什麽呢？谁能告诉我吗？



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风儿吹开我的心，
卷走了忧虑，
我把梦想一个一个洗乾净...

发信人: mulder@bbs.ee.ntu.edu.tw (穆德), 信区: Buddhism
标  题: Re: 信仰与法师的冲突
发信站: 台大电机 Maxwell BBS (Tue Aug 31 12:00:20 1999)

<转贴>
<原作者为rin>

「对某个教法，若生起是佛说或非佛说的怀疑时，我们应如何解决这个问题？」
                                                          【一问一智慧】

    佛陀设定一个检核的原则：对照经典（ Sutta ）——法，来审查及判断， 并与□奈
耶（ Vinaya ）——律作比较。这个原则是建立在不相信任何人，或不以任何人为权威的
基础上。                                    ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

    若有人发表论述，自称是从佛陀或一群博学的长老听来的教法，并说用它来修行可以
灭苦。如果我们对他的言论产生怀疑，佛陀说要用二种方式进行检核：

    （一）对照经典以审查、判断。经典是将各种不同的教诲予以系统化集成，它有明确
的轨则，若某种说法不符合这个轨则，那麽就抛弃它。

    （二）与□奈耶比较。□奈耶是一种典□、准绳、明确的制度，若某种说法不符合这
个制度，那麽就抛弃它。

    不要一听闻就相信，例如某个比丘说这教法是我从佛陀那儿听来的，或说是听闻於僧
团长老和博学的人，而他们都说这是辗转从佛陀那儿听来的。虽然如此，也请各位务必先
起疑，并且去审查它，然後对照经典去判断，它如法吗？与□奈耶比较，它如律吗？　

    这是个保障的工具，即使佛教延续了二千年、三千年、五千年，甚至数千年、数万年
，假如这个原则一直保存使用，佛教或法、律将不会被毁灭或混淆。所以它是一个非常有
用的原则，名叫「四大教法」，这是佛陀设定以经和律作为检核根据的教导，他没有提到
阿毗达磨（ Abhidhamma ），只提出要以经典（经）来审查、判断，及与毗奈耶（律）作
比较。

                                                        - 佛使比丘讲述