大般若经简介(I)

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标  题: [ 《大般若经》简介 (1) ]
发信站: 由 狮子吼站 收信 (Sun Oct 27 22:41:59 1996)


   [《大般若经》简介](1)

       前几天大伙儿谈天，有人说慧比较重要，并且以大般若经为文，这儿
   我们就趁机会来介绍一下大般若经，以供大伙儿参考( 好像电子还档还没有 ? ):

       同学们都知道慧当然重要，但是不能 "比较重要"，因为无慧不行，而
   无其他的五度也不行。也不能说为了求慧而把其他五度丢掉，舍弃任一度，
   就舍了包括慧在内的任一度。

>:   Hum.. 兄台所说甚深道理，不知何经有此 "慧比较重要" 一说?
>      大般若经初分赞般若品第三十二之一::舍利子,,一切菩萨摩诃萨独觉
>      阿罗汉不还一来预流等,,皆由般若波罗密多得出现故..一切世间十善
>      业道四静虑四无量四无色定五神通,,一切布施净戒安忍精进静虑般若
>      波罗密多,,皆由般若波罗密多得出现故.....剩下的有空自己去阅读了

        刚好老身的二十年前恰好有空看过此经....的封面，这几年公馀之暇
    又刚好看过此经的封底，趁著机会就来个冬喔之声吧。

    这一品并没有说般若比较重要的意思，它的主题是 "一切布施、净戒、安
    忍、精进、静虑、般若" 的六度修行，要一直到了 "般若波罗密多" 出现
    时才功德圆满" ，这一经的每一品所说的般若波罗密和我们一般六度的般
    若波罗密是不同的，因此译经时便称之为「大般若波罗密」，以别於六度。

        这部经世尊强调，菩萨行的六度仍不圆满，因为菩萨仍不能如实而知
    一切实相，要等到修习(大)般若波罗密多之後，才能功德圆满。他强调般
    若是让菩萨们( 当然也包括了你我众生) 功德圆满的最後一度，也就是说
    它是让我们吃饱的最後一个包子( 或汉堡也行 )。

        这部经一再强调般若波罗密不以空想而得或以一法而得，全经六百卷
     (大分二百卷) 由开头的《缘起品》到最後的《难信解品》都是以这个前
    题为主。所以开宗明义，世尊对舍利子说：「大菩萨想要知道宇宙一切实
    相，应该要修般若波罗蜜。」

        舍利子当然就问，大菩萨为何要学般若波罗密。於是才有这部大般若
    经的说法。同学该注意的是：这部经的对像是 "菩萨摩诃萨" 而不是我等
    修行众生。舍利子和千二百五十大比丘、比丘尼、优波塞、优婆夷等只是
    旁听生，来上课的是三千大千世界除了各地一位佛留守之外，其他东西南
    北上下十方所有各地的菩萨们。

        我曾听过有人把经中的 "菩萨摩诃萨" 单单解释为 "大乘行人" ，这
    是外道的摧眠术，所有的修行人都可能得到般若波罗密，只是强调大菩萨
    更要有般若波罗密。而在这里，经中说法的对象是能来去诸世界的十方菩
    萨们和大小乘或有乘无乘都无关。

        但是当时的四众也是将来的大菩萨，般若波罗密也是必修的课程，所
    以要有先期的认识，於是世尊借著和舍利子的对话来说出有关般若波罗密
    的种种内容。

        为何要学般若波罗密，理由很多，其中和我们有关的提出来看看:

    「若菩萨摩诃萨，欲一念顷安立十方□伽沙等诸佛世界一切有情，皆令习
      学十善业道，受三皈依，护持禁戒，应学般若波罗密。」


    「若菩萨摩诃萨，欲一念顷安立十方□伽沙等诸佛世界一切有情，皆令习
      学四静虑、四无量、四无色定、获五神通，应学般若波罗密。」

        大菩萨便是教导各十方世间一切有情的教师，所以要有般若波罗蜜才
    能有所教化，我们这些受菩萨教诲的人们要学什麽? 就是要学 "十善业道，
    受三皈依，护持禁戒"， 和 "学四静虑、四无量、四无色定、获五神通"。

        这也是我们一直在线上建议同学们要学习著和菩萨沟通的原因，有菩
    萨的教导，我们才能有机会。而大菩萨很多，在地球上就是观音，文殊，
    普贤，地藏... 等。

    「若菩萨摩诃萨，欲等安立十方各□伽沙界诸有情类，令住戒蕴、或住定
      蕴，或住慧蕴，或住解脱蕴、或住解脱知见蕴、或住预流果、或住一来
      果、或住不还果、或住阿罗汉果、或住独觉菩提，乃至或令入无馀依般
      涅盘界，应学般若波罗密。」


        我们常发的愿，愿以六度万行求戒定慧行..等，这里可以知道，六度
    中的禅定、般若的般若并不是这里所说的般若波罗密，世间般若是慧的一
    种而已，和般若波罗密的能力相比差太远了，人家的般若波罗密是可以令
    十方□伽沙界诸有情类众生得到无馀涅盘的度法呢。

        大菩萨学得的般若波罗蜜其神通之广大非我等小辈能知能解，但世尊
    仍加以解说，他解释说若大菩萨学得般若波罗密，已经和佛一样的能力，
    所以般若波罗密有无量无数不可思议功德。

        三千大千世界四大天王一听，这等菩萨非同小可，於是一致要供养这
    种菩萨，世尊又对舍利子说不光诸天供养这种菩萨，人们也会供养这种菩
    萨，他说：

      「若菩萨摩诃萨修行般若波罗密多，增益六种波罗密多时，彼世界诸善
    男子善女人等，若有见闻，皆大欢喜，咸作是念，我等愿为如是菩萨当作
　  父母兄弟姊妹妻子眷属知识朋友，因此此方便修诸善业，亦当证得无上菩
    提。」

        由这里我们可以知道，当大菩萨修行般若波罗密多的时候，是会 "增
    益『六种』波罗密多" 的，也就是说这个般若波罗密多，不是六度中的般
    若，这个是能震撼三千大千世界的般若波罗密多。

        这里又有一处值得我们注意：「彼世界诸善男子善女人等，『若有见
    闻』，皆大欢喜..」，各个世界中的人们对菩萨是否修习般若波罗密是不
    一定知见有闻的，但是一旦见闻到了，就有机会 "方便修诸善业，亦当证
    得无上菩提" 。大菩萨就能令我等证得无上菩提了，这是学佛者心中安慰
    的所在。此经的第一卷到第四卷就把(大)般若波罗密的缘由说得很清楚，
    这一部份也很精彩，同学读此经时不可放过。


Ξ Origin: 狮子吼站    ◇ 南无护法韦驮尊天菩萨 ◇