To eat or not to eat....(II)

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标  题: To eat or not to eat (2)
发信站: 由 狮子吼站 收信 (Tue Oct 22 19:39:24 1996)


  [To eat or not to eat](2)

	世尊有没有说过食物和修行的成就无关的话？有一则事件很值得
    同学们加以思考，这是在《长阿含(卷十六)裸形梵志经》的记载，说
    道有一个不穿衣服的外道修行者--裸形梵志，姓迦叶的，跑去问世尊
    说：「我听闻别人说你数落那种种的祭祀天神的祭法，并且责骂苦行
    人，说他们的行为是败坏、污秽的，如果这是真的，那不是有损你沙
    门瞿昙的名声吗?」

	世尊回答他：「说那种话的是谎言，是诽谤我。为什麽? 迦叶，
　　我只说过那些苦行人有的生前虽行苦行法的修行，死後仍入地狱；有
　　的生前行苦行法修行，死後投生天界善处的。」

　　　　由这里两人谈论到了为什麽苦行者有生天上，有生地狱，并接著
　　谈到修行的方式哪个比较好的问题来。其中一项就是吃饭问题，迦叶
　　梵志认为苦行者对戒律的要求非常严格，不像佛弟子们的戒律那样的
    松散。以食物来说，苦行者「..不受夜食、不受朽食、....不受怀妊
    家食、狗在门前不食其食、不受有蝇家食、不受请食..不食鱼不食肉
    不饮酒..或复食果或复食莠、或食饭汁或食麻米或食秽稻、或食牛粪
    或食鹿粪、或食树根枝叶花实、或食自落果」

        他诘问世尊说：「难道这样种种对身体的苦行，绝对不享任何乐
    趣的修行法是你所说的『苦行秽污』而不是你所称许的『沙门行』或
    『波罗门行』吗? 」

        的确这是绝对的素食主义，试想连果实都不能用摘的，相形之下
    佛弟子们乞食就没有这样严格的，迦叶心中的疑问和我们相同，没有
    肉体上辛苦的修行会有修道的成就吗？

        世尊回答说：「迦叶，离服裸形者。以无数方便苦役此身。彼戒
    不具足。见不具足。不能勤修。亦不广普」，意思就是说用种种肉体
    方面的苦修，并不代表戒的具足或知见的具足，反而导致无法努力修
    行，因而也不能让大家有所成就。

        接著迦叶便问世尊修行的方法，世尊也为他一一说明。有兴趣的
    同学可以参考线上已经贴过的长阿含经文字档。在这里我们确实知道
    了「不食鱼、不食肉、不饮酒..」之类的素食主义和修行的成就无关。

        世尊告诉迦叶说：「谛听善思念之。当为汝说」。迦叶言：「唯
    然瞿昙。愿乐欲闻」。佛告迦叶：「若如来至真出现於世，乃至四禅，
    於现法中而得快乐，所以者何? 斯由精勤专念一心，乐於闲静不放逸
    故。迦叶。是为戒具足、见具足。胜诸苦行微妙第一」。

        能悟道的关键便在於专念一心，不放逸的行为。所以整部阿含的
    的重点便是一直在强调专念一心和不放逸的重要。直到今天，这也是
    同学们晚课中每天要唱诵提醒「是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯
    有何乐，当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸」的原因。

        由上面这一则故事，我们知道吃不吃素和得不得道无关，也同时
    知道大鱼大肉的人铁定和成道无缘。

        接著以下有一段和食物无关，但是很重要的谈话。迦叶听世尊说
    明修行的真义之後，有心想要修习佛法，但是佛弟子有在家修，有出
    家修，出家修的方法叫沙门法，在家修的法叫婆罗门法。不知道那一
    种较难。经上的记载是这样的「迦叶言。瞿昙。虽曰戒具足见具足。
    过诸苦行微妙第一。但沙门法难。婆罗门法难」

        「佛言：迦叶，此是世间不共法，所谓沙门法婆罗门法难。迦叶，
    乃至优婆夷亦能知此法」，意思就是说，没有这种事，说什麽沙门法
    较难或波罗门法比较难，佛法中就连优婆夷都知道两者的法。

        世尊继续解释：「离服裸形乃至无数方便苦役此身。但不知其心
    为有恚心为无恚心、有恨心无恨心、有害心无害心。若知此心者，不
    名沙门婆罗门为难，已不知故沙门婆罗门为难。」

        原来佛法在於一心，不知心的人才会问何者为难，若知道心的实
    相的人是不会这样说的。不过迦叶对得道与否仍不放心，世尊告诉他
    「优婆塞亦能修行此法」，最後世尊再详加说明，如来保护所有修行
    者由增加戒心开始一直到无馀涅盘。迦叶这才出家受戒入佛门，最後
    并且得到阿罗汉果。

        话说回头，咱们吃饭问题尚未解决，同学们，饭该如何吃？且等
    老身的洗米去也。回见了。

+---- AB Tsai ----------------------------------------------------+
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