Re: 《占察经豆得》（01）

作者: abstsai (白非白) 看板: BudaXfile
标题: Re: 《占察经豆得》（01）
时间: Wed Jul 26 05:00:38 2006

※ 引述《bajiqa (我太笨了)》之铭言：
> 我对上面那句话有疑问，请教一下，这是指若要修地藏
> 真言法门得先透过占察的方式了解自己的业报，然後好好修善
> 确定清净後才能开始修地藏真言法门？还是指说透过占察法
> 知道自己的业报後，等地藏菩萨许可才能真正的进入持真言
> 的修行中？？？

  “修地藏真言法门”有不同的定义，一是松散的说
  法，一是严谨的界定。

  占察经所说的是严谨的界定，行住坐卧要依地藏菩
  萨的"条件"才算是地藏行者，否则只是"恋慕地藏"
  的信徒而已，就像《本愿经》里的婆罗门女一样。

  “许可”一词是指神通感应的部份。在定义上，礼
  拜地藏菩萨、持诵地藏真言..等都不是“修”地藏
  法门，那些是习诵而已，就像学会计财务要先会加
  减算数，习诵是先修。

  当行者开始地藏法门时，他的作息就固定在清晨禅
  坐，观察众生，而後天亮後才开始一天的行程，而
  观察众生就不是简单的了。

> 不过，记得精华区内有说，若要使用占察要等到出现某某物才能真正
> 的使用（有点忘记了~.~")，那麽这里讲的入门许可申请，是指可以使用
> 占察法？还是指可以开始持地藏王菩萨的真言，正式进入修习地藏法门的开始？
> 对不起，我实在对那句入门许可申请很好奇，而且我还没看过占察经
> 就问这个怪问题，对不起～～～可是还是很想问=.=~~

  要用占察轮是任何人都能用，它又没有设电网不给用，
  只是很多学佛者把它拿来当作卜卦问吉凶用，而不是
  用来“占察”三业是否清净，这反而很不好。

  所以用占察轮是小事，把它桌上一丢就行了，但三业
  是否清净的占察才是大事。行者由了解直到正式使用
  占察轮是有一段期间的，一开始都是习作，那些出来
  的结果不一定会相应，直到在定境或梦中得“金轮”
  (暂名)後此後的占察才能相应也才能为别人占察，那
  时才是得到入学许可，成为正式的地藏行者，我们现
  在都还是先修班学习用用法器而已。

  占察轮就是用来替代原本需要有神通才能“观察众生”
  的行事，现在用占轮不是不需要神通，而是借菩萨之
  愿力，因此和菩萨相应的先决条件就是一个行者是否
  为地藏行者的判定。

  现在人为了夸大，各种名相的定义混用，例如教授、
  法师等等，修"xx法"也是一样。而“地藏行者”一词
  是相当严谨的，地藏同时俱有二相：比丘相、菩萨相，
  比丘相意思是出世间般若智，菩萨相意思是入世间慈
  悲心，若三业不净而想修行成佛之道出脱轮回当然是
  炊砂欲饭不可能了。

  对占察好奇是会的，只是该好奇的是如何出脱轮回，
  如何此世不造业因，如何怡然自在此生安心修行才是
  最重要的。


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