新发明

这是去年的信. 版面略有调整.
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  From: AS          To: AT        Subject: 佛号

Hello !
师兄 : 一问题觉得莫名;还请 师兄 能指导一下

刚刚 弟从书局回来;於书局看了一本书(刚出炉的)"密教大光华"莲生活佛著
其中一单元 念佛 中提到,有一法自称是 莲生活佛 发明的;就是念
阿弥陀佛 不如念『南无三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛』
书中言笑 "净土宗"光念 阿弥陀佛 念三世不如他们念一句上列佛号?

弟不明白有两点:
1. 该念法 弟 於七岁时就曾於一梵本"弥陀经"看过;而自称是 莲生活佛 的人
   怎说是他发明的呢?请问他出道年了?

2. 他们笑"净土宗"笨,他们念一句"净土宗"就得念『三世』。

建议 兄 有空至书局看一下他的『大作』;是否我们的修持赶不上时代了;还是
全天下的修持者欲成佛都该皈依他呢?


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     From: AT            To: AS            Subject: 佛号

 AS> 刚刚 弟从书局回来;於书局看了一本书(刚出炉的)"密教大光华"莲生活佛著

     这个「莲生活佛」就是以前的卢胜彦, 他当年在宜欣社区(太平)开
     坛时我和他谈过许多次, 他的启蒙师是花莲的「叽哦姑」, 最初□     受「三山国王」调教, 这两者对其神通的启发有很重要的影响, 他
     出书後在灵界很有名, 许多人陆续找他改运, 解运等, 本来生活不
     太好, 但後来发了财, 便到美国西雅图发展, 仿照佛光山的企业经
     营法, 更加赚钱。
       但是为众生解运, 多少受到自身法力的限制, 因此後来他便以大
     家流行的密宗活佛为角色, 开始吸收佛教徒。从此解运便是众生自
     己的事了, 众生只要「请」一张他的照片回家, 便可以解运了。
     ( 他的刊物说的)
       用密教的好处是不必受到我国传统佛教势力的限制, 可以有「自
     己」的佛经, 也可以不必有「老师」, 例如林云, 他说, 他的老师
     是不可以说出来的, 这是他们「黑教」的教规, 但是, 现在却有许
     多他的徒弟们打著他的旗号来卖黑密的东西。

 AS> 其中一单元 念佛 中提到,有一法自称是 莲生活佛 发明的;就是念
 AS> 阿弥陀佛 不如念『南无三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛』
 AS> 书中言笑 "净土宗"光念 阿弥陀佛 念三世不如他们念一句上列佛号?

     其实这个和净土宗全一样, 因为净土三经中《无量寿经》和《观无
     量寿经》已经有了, 但是对於 99%  以上完全不读经的佛教徒来说
     这就是新鲜了, 有这个特效药, 众生更加乐於「念」佛, 也是好事,
     乃因现在的众生「有慈悲而无智慧」之故□         由这点也可看出, 阿□陀佛是「有限公司」, 其股东总数是:
     「三十六万亿一十一万九千五百」, 如果我们要比较公司大小的话,
     请看地藏菩萨在六道中的「地狱分公司」的人数: 百千万亿不可思
     不可议不可量不可说..分身地藏」( 【本愿经】《分身集会品》)
         这「不可思, 不可议, 不可量, 不可说」都是记数单位, 请看
     看《华严经》上就有定义: 一个「不可议」等於几个「不可思」都
     写得很清楚的。至於总数是多少, 将它乘以 6 就对了。
         佛无大小, 人之妄念将之分大小, 为的什麽?  「摄取众生□     为羊, 以便取奶也。我记得他以前还卖一种「夫妻合好金」, 声称
     只要每天烧一把, 夫妻就恩爱了, 真是「阿□仔陀佛」。钱是不多
     一天份只要七元( 民国 68,9年左右的价钱, 现在听说由其大弟子在
     主持业务), 但是要每天烧, 这...。反正是信徒自愿的嘛。
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     From: AT          To: AS         Subject: 佛号

 AS> 1. 该念法 弟 於七岁时就曾於一梵本"弥陀经"看过;而自称是 莲生活佛 的人
 AS>    怎说是他发明的呢?请问他出道年了

     最初他的坛中也供有 金母, 如果他的金母和我们所称的金母相同,
     那麽他是 61年前後正式开坛的, 但是他说他是活佛转世, 这个道
     行就很高了。
         我如果提倡人家念「南无『六道』百千万亿不可思不可议不可
     量不可说同名地藏菩萨」的话, 也可以说是我发明的呢。而且这个
     念法如果再加上「无量阿僧□世界」的话, 简直是「一念完就当下
     成佛」了矣。
         可是这样的设计不行, 因为马上会 NG,  所以, 所有宗教的「
     救赎法则」一定要设计成「一生」, 它的理论根据就是: 人都死了,
     就没有什麽漏气的了, 信徒成不成佛或上不上天堂, 到那时候已无□     紧要了, 要紧的是, 如何再为他的最後一次的挤一次奶--超渡他, 然
     後再向他的家人收钱。当然此後, 继续向他的家人收超度费也是可以的,
     只要声称「这是孝道, 使他的先人能不再受苦」, 咦, 这是什麽样的
     世界? 《本愿经》说的「伪作沙门, 心非沙门」目前多的是。
         我常思考, 穷人不得翻身, 这是佛的本意吗? 可是目前善良人,
     不知如何自救, 或虽知如何自救, 但是没有信心, 原因何在?

 AS> 2. 他们笑"净土宗"笨,他们念一句"净土宗"就得念『三世』。
 AS> 建议 兄 有空至书局看一下他的『大作』;是否我们的修持赶不上时代了;还是
 AS> 全天下的修持者欲成佛都该皈依他呢

     密宗强调他们能「一生」成佛, 成了佛要如何? 老话一句, 收
     取众羊的奶也, 奶者, 供养也, 供养者, 财物也。我曾经向一
     位自称是南怀谨学生(又是学生)的讲师, 请教他「我能不能用
     『一经一偈』来供养老师? 」  结果被他骂得差点起「肢体冲
     突」, 他居然说「老师读的经还会比你少吗? 」。所以这个供
     养是不包括非财物的。
         师兄, 佛陀入灭时只强调「以戒为师」, 他老人家说法四
     十九年, 一生没有「积蓄」过供养, 也没有起过庙堂, 他要□     只是要众生行二法, 以「人无我, 法无我」为念, 超脱生死,
     如果真佛再世, 他的作法也是一样, 因为法无我之故。
         牧羊人一再用诡论来「欺诳」白衣, 仍然是会有「无间客
     栈」等著他的。
         他的书我早在 65 年间就研究过了, 那时我是密宗信徒, 因
     为对许多现象非常「阿□陀佛」, 所以我後来专研基督教和天主
     教, 也让我对不同宗教的作法, 有很深的体会。
         对於卢师兄我他欠他一份情, 当时我曾为了我的恩师的病情
     请他看看能不能救, 结果虽然道不同不能搭救( 我恩师信基督)
     但他仍然很热心的为我解说佛教的教义, 并且为我们同去的同□     以神通力看看未来, 和前世种种。当初, 他是很有理想有抱负的
     人呢。(可惜的是, 他当时为我们同学所作的预言, 竟然没有一项成真.)
         现在, 他已成佛, 我不知他是否已练就大香、小香( 你知
     道的) 的功力, 但是就上一次他还会感冒一事来看, 恐怕这成佛
     一事仍有待印证。
         我想, 「皈依佛」和「皈依活佛」, 就像「吃狗」和「吃
     热狗」一样, 对某些人来说是相同的, 只是文明人知道这其间的
     差异何在。
         别忘了这是「欲界」, 天界灵界不也在为争取信徒而大展神
     通吗? 真有冲突时还不是大打出手(可能没有手), 不管其口号□     何响, 其摄取众生的贪念和我们并无不同, 六界各有司命, 我们
     还是作我们该作的事吧。


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  Subject: 佛号


 AS> 其中一单元 念佛 中提到,有一法自称是 莲生活佛 发明的;就是念
 AS> 阿弥陀佛 不如念『南无三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛』

    师兄:
        以上两信说完, 现在来点较正经一点的讨论。
    「同时呼请三十六万亿名比较有效」的想法, 严格来说, 不应发生
    在有智慧的传教者身上。
        佛在世所说经典中, 以「阿含时」和「般若时」是公认较实际
    的佛说, 其中《阿含》是讨论入世法, 《般若》谈到出世法, 而後
    者的「佛意」也较明确□        这当中, 佛的名号各各不同, 多一名少一名其「功效」如何?
    我们看看《入楞伽经》, 可知大略, 其中明言「不应(执)著於言说
    名字」
        对於佛的许多名号, 从佛、如来、观音、文殊、□陀...乃至
    帝释、迦罗...等, 名字有多少个? 「於娑婆世界及馀世界中, 三
    阿僧□百千名号, 不增不减众生皆知」
        「而凡夫不觉不知, 以堕二边相续法中, 然悉恭敬供养於我,
    而不善解名字句义, 取差别相不能自知, 执著名字故虚妄分别□    这指出了众生见佛就拜, 见神就叩, 以为观音强於□陀, 大日胜
    於地藏....这只能说是众生执著於名字相, 而有分别, 然而传教
    者, 应让众生知道其间并无差别相, 以让众生无分别心才是, 如
    今反而提倡差别相, 实是令人扼腕, 如果不是传教者无知, 就是
    故意而为。
        伪作沙门, 心非沙门者, 莫此为甚。

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