发信人: maha , 信区: Buddhism
标 题: Re: 请真佛宗之朋友另辟「真佛宗版」
发信站: National Chung Hsing University Computer Ce (Wed Jun 11 10:28:44 1997)
转信站: Lion!ccnews.nsysu!suncc.ccu!news.csie.nctu!aidebbs!news.yzit!news.ncu!n
来 源: n48-50.dialup.seed.net.tw
hxlin wrote:
>
> 值得探讨：
> 一、什麽是「佛教」？什麽是「佛法」？可以有那些角度来看这个问题？应
> 该用那些角度来看这个问题比较适当？
> 二、「比较能够包容异端」作为一种价值取向，除了本人先前提及的「避免
> 绝对主义可能带给别人的伤害」以外，它还具有其他什麽意义？
> 三、什麽是「包容」？怎样算是「包容」？怎样又算是「不包容」？「包容
> 」与「不包容」之间有一定的界线吗？若无，我们又应如何来面对这样
> 的问题？
这三个问题简覆如下，如果说得不够切题，请多包涵！（：以前考试时，老是
抓不到教授心中的标准答案。：）
一、什麽是「佛教」？什麽是「佛法」？hxlin 兄之前曾专文说明过，我拜
读之後觉得是个很好的参考。
二、我并非因为先知道了「比较能够包容异端」有何特殊意义，然後再去学
习，或是推荐大家采用。我只是诚恳的表明我目前看待这个事情的一个
态度；我把它写出来，读者看了作何反应，那是读者自家的事情。一个
观点是否为人所深心接受，并非只在我们对它分析出多少条意义，而是
同时要诉诸一种内心的感动；缺乏感动，即使有成千上百的意义也没用
。
三、「包容」在这里并不是科学名词，没有客观界线。这是一个主观的心理
状态，每个人的心里面自有一个包容度，而这个包容度是跟人跟事互动
出来了。若有人想把个人一时的包容度当成一个标准而要大家一致，我
不喜欢这样。
> 同意。因此个人亦乐见在佛教版上能够有广泛而多元的讨论，然而宣教与讨
> 论在性质上究竟不同，所谓「请某某宗另辟新版」，主要乃针对其宣教之企
> 图及其见诸版面之实际作为而言，此处究竟是佛教版，而非某某宗版。这与
> 言论自由无关，某某宗若为宣扬其教理大可於中性之站上连署成立新版，只
> 须该站站长同意，无人得干涉其自由，又何来「限制言论自由」之议？
兔宝宝最近POST提到：「所以若能成立各个宗派的板後，再来个让大家辩论的
综合版，相信是较可行的。」这是大家激□出来的点子，我觉得这个提议不错
，请网管人员参考。依这个提议，目前我们所在的佛教版是否即相当於「让大
家辩论的综合版」？
至於真佛宗於佛教版到底是在宣教还是在讨论，如果去除其密集连载一事再来
看呢？
我之前发过一函，若大家这麽在意异端，请把时下常见的附佛外道列表出来，
免得我及一般初学吃亏上当。既有 hxlin兄的理论基础，是否可以划定一条界
线，把这个表明白列示出来给大家参考？但请先考虑清楚列示出来的可能後续
发展。
> 兄若认为「万事万物没有绝对的标准，事情没有一定的对错」，这也是兄的
> 自由。然而这绝不仅仅是兄的自由而已，即使是如兄此种「看似中立」的宽
> 容态度，它对於整个法界的因缘网络而言，仍是一种立场与「无形」的行为
> ，而其业果亦未必全然尽善，其很有可能沦为恶业之共犯而不自知。愚意以
> 为「看似不偏之中未为中，因时因地因因缘所就之偏是为实中」。不知兄以
> 为如何？
若我有所强调，大概只表示出没有客观的标准与对错，但在一般人的心里是有
主观的标准与对错。我也是个一般人，在我心里面也是标准、对错一大堆的，
但我不会把个人主观错置为客观，我愿意随时透过听取异样声音来修改我的主
观。我并非什麽都好、什麽都对的骑墙中立派，当碰到相违的意见，我若有机
会也是去函询问（例如现在跟您的讨论）；但目的不是要证明真理站在谁那边
，而是达成一种相互了解。
业果的问题，谁清楚的知道呢？这个好像较无法理性讨论。
「看似不偏之中未为中，因时因地因因缘所就之偏是为实中」－－此语深有智
慧，在下谨记在心。但如前所言，我并非求「中」，我只是很单纯的希望佛教
版能有一个较开放的讨论空间。
最後提醒各位：在一个公平开放的空间，若劣币真能驱逐良币，那该是良币要
反省的时候，而不是诅咒劣币的存在。
maha 6/11/97
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