修行念佛

发信人: abstsai@Lion (老小子), 信区: BudaHelp
标  题: Re: 怪怪的观想一问-just make !
发信站: 狮子吼站 (Wed Aug 30 02:55:49 2000)
转信站: Lion

==> 於 修融 (Chosen@Lion) 文中述及:
: T02n0125_p0554b01□来身者。解脱成就。诸趣已尽。无复生分。言。我
:                                                          ^^^^^^
: T02n0125_p0554b02□当更堕於生死。如来身者。度知见城。知
:                    ^^^^^^^^^^^^^
:                    请问"言"是指世尊言吗 ?
:                    而"我当更堕於生死", 後学有一个极可能错误的想法,
:                  这里说的是否是指世尊不取涅盘而以如来身教度众生 ?

  不是，将经文整理一下：

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    世尊告曰。
    若有比丘正身正意，结跏趺坐。系念在前。无有他想。专
    精念佛。观如来形。未曾离目。已不离目。

    便念：
    如来功德，
    如来体者。金刚所成。十力具长。四无所畏。在众勇健。
    如来颜貌。端正无双。视之无厌。戒德成就。犹如金刚。
              而不可毁。清净无瑕。亦如琉璃。
    如来三昧。未始有减。已息永寂。而无他念。□慢强梁。
              诸情□怕。欲意恚想，愚惑之心，犹豫网结。
              皆悉除尽。
    如来慧身。智无崖底。无所挂碍。
    如来身者。解脱成就。诸趣已尽。无复生分。

    言：我当更堕於生死。如来身者。度知见城。知他人根。
        应度不度。此死生彼。周旋往来生死之际。
        有解脱者。无解脱者。皆具知之。

    是谓修行念佛。
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    所以这是修念佛法门的比丘所言。言“我会不断於生死，
    而如来身有大知见，知他人根，此世应度的人、不被度
    的人..无解脱的人，佛都知道。”

    其实也就是“相信佛有大知见(能救度我)”。这是念佛法。

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==> 於 愿为善男子 (goodman@Lion) 文中述及:
: ==> 於 老小子 (abstsai@Lion) 文中述及:
: :     所以这是修念佛法门的比丘所言。言“我会不断於生死，
: :     而如来身有大知见，知他人根，此世应度的人、不被度
: :     的人..无解脱的人，佛都知道。”
: :     其实也就是“相信佛有大知见(能救度我)”。这是念佛法。
:     还是不懂, 难道不说: 我当断於生死吗?

   当我们都还要念佛的当下，不管我们的心愿有多大，
   实质上我们仍是“当堕於生死”的，这是念佛者不昧
   於自大的清醒的心。也是自我的提醒。

   有一天，当我们敢於称通天我最大时，那时也就没有
   念佛的必要了。

   所以一个比丘要修念佛法门时，他的心是如此谦卑，
   而这也是我们在礼佛的当下也该具有的心态。

   我们可以不必念佛，但是，在念法、念僧的其他选项
   中必然需要选择一个。这便是三皈的条件之一。
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