八正道

发信人: kftseng@Lion (大魔导士．弗隶), 信区: BudaHelp
标  题: Re: 识神与佛性
发信站: 狮子吼站 (Mon Nov  8 17:00:35 1999)
转信站: Lion

==> 於 常寂光 (oill@Lion) 文中述及:p280
: 那这里的八道指的是什麽呢?可以说明一下吗?

        通常用在行道的世间事像上, 指的是通往京城的八条主要大路.

        分为「北、东北、东、东南、南、西南、西、西北」, 京城坐落在这八
        条主要道路的正中央, 请自行参阅历代皇宫设计, 紫禁城为目前可以直
        接观察到的御道分布图.

        在这边的引申义为有八条正道可以直达成就浮图, 不需要其他的拐弯抹
        角的方式. 这八正道解释为:

        梵语 rygika-mrga。八种求趣涅盘之正道。又作八圣道、八支正道、八
        圣道分、八道行、八直行、八正、八道、八支、八法、八路。乃三十七
        道品中，最能代表佛教之实践法门，即八种通向涅盘解脱之正确方法或
        途径。

        释尊转法轮时，所说离乐欲及苦行之二边，趋向中道者，即指此八正道。
        八者即：

        (一)正见，又作谛见。即见苦是苦，集是集，灭是灭，道是道，有善恶
            业，有善恶业报，有此世彼世，有父母，世有真人往至善处，去善
            向善，於此世彼世自觉自证成就。
        (二)正思惟，又作正志、正分别、正觉或谛念。即谓无欲觉、恚觉及害
            觉。
        (三)正语，又作正言、谛语。即离妄言、两舌、恶口、绮语等。
        (四)正业，又作正行、谛行。即离杀生、不与取等。
        (五)正命，又作谛受。即舍咒术等邪命，如法求衣服、饮食、床榻、汤
            药等诸生活之具。
        (六)正精进，又作正方便、正治、谛法、谛治。发愿已生之恶法令断，
            未生之恶法令不起，未生之善法令生，已生之善法令增长满具。即
            谓能求方便精勤。
        (七)正念，又作谛意。即以自共相观身、受、心、法等四者。
        (八)正定，又作谛定。即离欲恶不善之法，成就初禅乃至四禅。

        八圣道乃众生从迷界之此岸渡到悟界之彼岸所持之力，故以船、筏为譬
        ，有八道船、八筏之称；又如车轮之辐、毂、辋相互助车转动，故亦譬
        称八轮。又此为圣者游行之所，故又作八游行、八由行。反之，邪见、
        邪思、邪语、邪业、邪命、邪精进、邪念、邪定，称为八邪、八邪行。

        守护国界主陀罗尼经卷第六  入如来不思议甚深事业品第五之二
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        复有八道是解脱道，云何为八？所谓正见、正思惟、正语、正业、正命
        、正精进、正念、正定。
        
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观■□■□■□■观■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■观■□■□■□■观
身  法本法无法　受  既然清净  何必有网  譬如大日  遍照不爽  心  今付无法时  法
不　无法法亦法　是  上下十方  无为自在  因陀罗手  去曼达碍  无  法法何曾法  无
净□■□■□■□苦□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□常□■□■□■□我
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