关於净土的疑问..

发信人: prajna@Lion (火之舞), 信区: BudaHelp
标  题: Re: 关於净土的疑问
发信站: 狮子吼站 (Thu Jun 21 21:35:00 2001)
转信站: Lion

==> 於 赵丽华 (Chosen@Lion) 文中述及:
: 以下是杂阿含卷 49 (1299)(455), 有问题想请教大家, 谢谢 :)
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: 　　常顺於法言　　　是则生天路
: 　　聚落若空地　　　见利言我有
: 　　不行此贪想　　　是则生天路
: 　　慈心无害想　　　不害於众生
: 　　心常无怨结　　　是则生天路
: 　　苦业及果报　　　二俱生净信
: 　　受持於正见　　　是则生天路
: 　　如是诸善法　　　十称净业迹
: 　　等受坚固持　　　是则生天路□
: -------------------------------
:   请问有没有人研究过"生天路"包不包括净土 ? 因为好像有种说法
: 净土也算"天", 或是两种天是不同业果(不太了解可能说错了), 不
: 能混肴的, 谢谢 :)

这些"生天路"或是经中别处的"诸天天道"等用语可能不见得是以生
天为主的修习法。（不过此处直接问『云何往生天？』，所以情况
可能比较特殊）。或许可以把"生天法"和"念天法"做个分别，单纯
的生天法主要是为初接触佛法者说的，对於有机会进一步听闻佛法
者，佛陀所教导的（在此两者之中）通常是念天法。

佛陀说要修习多修习的十念法门中的念天，通常是念天之德以自净
其意，升进涅盘。举两篇经文如下：

        杂阿含经 (卷30) 　　（八四八）

    尔时。世尊告诸比丘。有四种诸天天道。何等为四。谓圣弟子
    念如来事。如是。如来．应．等正觉．明行足．善逝．世间解
    ．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊。於此如来事生随喜
    心。随喜已。心欢悦。心欢悦已。身猗息。身猗息已。觉受乐
    。觉受乐已。三昧定。三昧定已。圣弟子作如是学。何等为诸
    天天道。复作是念。我闻无恚为上诸天天道。作是念。我从今
    日。於世间若怖若安。不起□恚。我但当自受纯一满净诸天天
    道。是名第一诸天天道。未净众生令净。已净者重令净


        杂阿含经 (卷33) （九三一）

    圣弟子念诸天事。有四大天王．三十三天．焰摩天．兜率陀天
    ．化乐天．他化自在天。若有正信心者。於此命终。生彼诸天
    。我亦当行此正信。彼得净戒．施．闻．舍．慧。於此命终。
    生彼诸天。我今亦当行此戒．施．闻．慧。圣弟子如是念天事
    者。不起贪欲．□恚．愚痴。其心正直。缘彼诸天。彼圣弟子
    如是直心者。得深法利．得深义利．得彼诸天饶益随喜。随喜
    已。生欣悦。欣悦已。身猗息。身猗息已。觉受乐。觉受乐已
    。得心定。心定已。彼圣弟子处凶□众生中。无诸□阂。入法
    水流。念天所熏故。升进涅盘

我想应该有很多修习念天的弟子，还没来得及生天就解脱了吧！而另
一些则是自净其意的功夫作的不错，虽然尚未到达无漏，但也断了三
结，如此就不必操心会生至何处，只在人天之中，也无天福享尽堕恶
趣的问题。

至於，是否真的往生到某个天或某个净土，除了看符不符合移民条件
，意愿也是很大的因素。而这些念天法门的修习对於达到那些移民条
件应该是有助益的（但可能不是全部，可以参考各地移民法）。

仅供参考！
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    去者  去者  去彼岸者
    完全到达彼岸者  觉悟者
    唯希有幸  

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