§5.1 染污或无染污

§5.1 染污或无染污

(125)在这里可以观察许多不同的心理特徵，而所有这些特徵必须是它们本身
自然发生的。在任何它们存在的时刻被如实地观察，注意那些特徵，特别是
例如传统的说法，首先是「心中有贪欲，抑或没有贪欲？」你们都知道，「
贪欲」是什麽意思。除了性欲的贪欲之外，还有非性欲的贪欲。「贪欲」(
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raga,lust)的意思是广泛的，除了性欲的贪欲称为贪欲之外，贪爱一切事情
，诸如金钱、珠宝、黄金、食物、房屋、财产，都可称为贪欲。也可能对个
人起贪欲，例如，职员或仆人的爱（非性爱）。巴利语的贪欲有许多意思。
现在内心有任何这些类型的贪欲？或者是没有贪欲？如果有贪欲，那就观察
它的所在，清楚地观察到足以辨认出它的类型，知道心中有贪欲是什麽样子
。如果没有贪欲，那就观察它的不存在。在那个时刻体验心中真实的状态而
入息、出息。

(126)下一个要观察的心理特徵是「□恚」(愤怒、怨恨、厌恶)(dosa,anger,
hatred,aversion)。□恚的意思也是广泛的。有时是一个外在的对象——人
、情况、或任何事——使我们生气，任何在心中的嫌恶、不喜欢都是□恚。
甚至没有任何外在对象，它也能从内在生起。当心里被厌迫、激怒、冒犯，
或者愤恨时，就称为□恚。我们观察心是否有□恚或者没有。如果有，就观
察、知道、明白这□恚的状态。如果没有，也知道这种无有愤怒、怨恨的状
态。这是第二个所要观察的特徵。

(127)第三个特徵是「愚痴」(妄想、迷惑)(moha,delusion and confusion)
。愚痴是由於不知事情的真相而对事情感到迷惑。例如，当我们对某些事感
到怀疑时，我们不得不去想它。或者当有希望、期望时，我们就会无可避免
地去注意它。愚痴也有「出轨」、「困惑」或「黑暗」、「模糊不清」之意
，也就是充满了怀疑与无知。一种思想或另一种思想会从怀疑或无知中产生
，而且会在心中翻腾，这就是愚痴。我们应该知道心中有愚痴还是没有，如
果有，就抓住它，观察它；如果没有愚痴的状态，就观察它的没有。在入出
息时一直观察心中的状态。这是第三个特徵。

(128)对於「贪、□、痴」这三个状态，有一个简单的区别方法：如果有任何
「想要」的感觉，也就是想要聚集、拉紧、握住，诸如此类的感觉就是「贪」
。它有最正面、积极的特徵。其次，「□」是想要推走、击倒，甚至达到想
要杀害的程度。贪是拉进来，□是推出去。第三是「痴」，它是无明。根据
真实，它不知道什麽是对错、好坏，它是绕著圈子转的。这是三者的不同：
贪是聚集进来，□是推出去，痴是绕著圈子走。大家都应该能观察这个不同
点，并且叫得出它们正确的名字。藉著观察它们的拉进、推出、绕圈子的活
动，就可以知道贪、□、痴了。

(129)其次是知道内心是散乱的(distracted)(散心)，还是不散乱的(略心)？
你们已听过「散乱」这个字了。散心没有心一境性,它到处分散，无法休息或
放松。它不稳定、不安静，而且也会骚扰我们。如果心是散乱的，那麽它一
定是被干扰的，也就是没有休息的。在正常的状态下，在入出息时观察心是
散乱还是不散乱的。如此修习，以便能够清楚地知道它，知道心的所有类型。