佛使比丘著作

发信人: DavidChiou@Lion (邱大刚), 信区: Buddhism
标  题: Re: 佛使尊者的作品那里可以买到?
发信站: 狮子吼站 (Tue Oct 29 13:32:47 1996)
转信站: Lion

==> 於  ("chihda") 文中述及:
: 请教...佛使尊者的作品那里可以买到? 有那些作品

    佛使尊者在生前曾表示，凡是他的作品，皆不得以贩售方式
流通，所以都是以结缘的方式提供的。

    目前佛使尊者大部份的作品皆已有电子书了，您可以在
中正大学 gopher（gopher.ccu.edu.tw）法音丛书（/life/art/buddhism）
找到他大部份已翻译成中文的作品。

    而在 ftp://dongpo.math.ncu.edu.tw/buddhism/publications/
目录，则可以找到相关的电子书，可传回家慢慢读。

    以下则是关於书籍的一些资讯：



流通处——香光寺
          嘉义县竹崎乡内埔村溪州49-1号 (05)2541267.2542134
          紫竹林精舍
          高雄县凤山市汉庆街60号 (07)7133891-3 （三线）
          安慧学苑文教基金会
          嘉义市文化路820号 (05)2325165


【法音丛书出版缘起】

 向大自然学习佛法
                                                               香光书乡编译组

    法音丛书是一套探寻佛陀智慧的丛书，是由泰国高僧佛使尊者的系列著作集成，也是
香光书乡编译组引介南传佛教思想的开始。

[回归佛陀的本怀]

    在中国传统的分类上，北传佛教属於大乘佛教，南传佛教却被贬抑为小乘佛教而长期
被忽视。诚然，大乘佛教的兴起带给佛教普化人间的新机，但是它大开方便之门的作风，
却给外道思想趁虚而入的机会，使得後期大乘佛教的发展，渐有背离根本佛法的现象。

    近年来，台湾佛教快速成长，各种法会、活动以及慈善、教育等公益事业，都吸引著
各阶层的人士参与，一时之间，学佛蔚成风气。愈来愈多的人开始探寻佛教的修持方法，
以弥补物质发展後的心灵空虚，有的人向上师寻求密法，有的人静坐参禅，更有的人想要
只凭加持立即开悟....，在以佛教为名的天空下，各种修法正呈显著多彩多姿的面貌。

    於二十世纪九十年代的今天，我们在关怀自己的生命及佛教未来的方向时，实在不能
忽视南传佛教内所保持的原始教义、制度与修行道。不忘失利他的菩提心，又能针对止息
烦恼而自利修道，当是佛教徒永远要努力的课题。从这方向来看，未来的佛教世界，应是
南、北传佛教相互阐发，全球佛教徒回归佛陀本怀，一致创建人间净土的佛教世界。所以
，认识南传佛教实是一件刻不容缓的事。

[向大自然学习佛法]

    佛使尊者终其一生都在宣扬正确且合乎理性的佛法，力图断除佛教在二千多年的流传
中所参杂的外道思想及迷信色彩，他精研巴利三藏（尤其是经藏），但不著眼於佛学理论
及哲学的研究，而关怀如何把生命安顿在真理及和平当中，因此终其一生弘法不辍，大力
呼吁人类掌握生命，断除我执，止息贪、□、痴，如此，不待死後，当生即能证得涅盘。

    佛使尊者且认为若要真正解脱，必须向大自然学习。早期在森林中的修学时，由於观
察动物的夜间活动，他肯定「法」不像世俗世界一样在夜晚入睡，真正修法的人，他的身
体虽然入睡了，但心灵永远保持清醒，随时准备去观察万物的真相；在大自然中独处无怙
时，他以「如果我害怕面对任何情境，我要持续在那情境中，直到恐惧消失」来自我训练
，用心去听，用心去看，「直接面对」，使他体验到佛法——本来如是。

    「自然」是他一生的坚持，在大自然中学习到「如是」的见解，也充分表现在他看待
自己生命的态度上，如晚年生病时，他认为「生病本然如此，它是依於因缘的必然关系，
.... 痛只是一种感觉，必须把它变成禅修的对象，尽可能深入研学苦、病及死」， 他用
内心的智慧克服痛感，深入了解生病只是「自然」的现象，本来如是。可见，大自然不但
是他心灵全新感受的泉源，自然界的规律也变成他生活的规律，每一种景象都是他修法的
对象。

    佛使尊者不论在演讲或著作中，也是这样不断传递自然的缘起法则，他的说法没有玄
妙的幻想及深奥的哲理，直截而可行，而他也始终如此践行，堪为踏实学佛、出离污染的
楷□，这便是我们引介佛使尊者著作的原因。

[让佛使尊者的智慧普及华文世界]

    佛使尊者所有的著作及演讲稿都结集为《法音集》，包括以主题分类编译的巴利藏经
，及以泰文翻译的《六祖坛经》、《黄□断际语录》，演讲稿则以《人类手册》流传最广
。尊者的著作目前在台湾已译成中文的有《菩提树的心木》、《人类手册》、（异译《人
生锦囊》）、《何来宗教》、《出入息观修持法要》。比起泰国原著，被译为中文者仍在
少数，我们希望能有计划地将尊者智慧的结晶介绍给大家，计划出版的有：

   《一问一智慧》（Buddha-Dhamma for Students）
   《解脱自在园十年》（The First Ten Years of Suan Mokkh）
   《生命之囚》（The Prison of Life／The Danger of ‘I’）
   《十二因缘》（Paticcasamuppada—Practical Dependent Origination）
   《上座部佛教的几种奇妙特性》（Some Marvellous Aspects of Theravada Buddhism）《开启自然真理之钥》（Key to Natural Truth）
   《无我》（The Buddha's Doctrine of Anatta）
   《法的社会主义》（Dhammic Socialism）
　（以上书名皆为暂译）

[我们的作法与期望]

    为了实现如上的愿望，数位法师及居士组成香光书乡编译组，由在泰国出家修学的马
来西亚籍曦比丘带领翻译。我们的作法是由编译小组的成员分别自英译本翻译，每篇章完
成後，集体讨论，查考工具书，互相校正，并由曦比丘对照泰文，以求符合原义，因此中
译本在有些译文及分段上会与英译本稍有不同，有心对照英译本的读者，当能发现二种译
本的异同。书中巴利文的部分，特请於巴利文有深入研究的达和法师校正，特此致谢。

    在翻译的过程中，我们发现尊者所说的内容，有些是针对当时的泰国佛教现象而说，
为让读者能从中认识尊者的睿智及拨乱反正的用心，我们会加注说明。另外，为方便读者
对义理能有更清楚的认识，在必要时，我们也会於注释中补充有关的资料，当然这是在泰
文原著及英译本中所没有的，愿这个新的尝试，能帮助我们更深入掌握佛法的核心。

    这一系列丛书能够出版，还要感谢香光尼众佛学院院长悟因法师的鼓励与支持，法师
甚至於百忙之中抽空参与讨论、校订，给予我们很多的指导。此外，也要感谢香光尼僧团
全体法师们的护持，使编译小组能全心投入编译工作，并且在文稿初译时，提供许多宝贵
的意见，使我们的译文更加浅白、容易阅读。最後更要感谢读者大众，因为有许多读者的
回应，鼓舞我们在这块园地里继续深耕勤耘。

    愿这套丛书的出版能使读者认识核心法义，建立学佛的基本态度，能更进一步深入三
藏法海，於生活中发现佛法的真谛，在人间落实解脱道。

                                                  一九九四年二月

注：书中所附巴利文，主要根据水野弘元编《□—□语辞典》。

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             幻                  阳焰                梦
       影              化城            □      响              水月
           浮泡                   眼花               旋火轮
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