封掉天眼通

作者: abstsai (婴愚) 看板: BudaXfile
标题: 封掉天眼通
时间: Fri May  2 03:41:09 2003

【答 pa同学】

>老师好，想请教您一个问题（不过，不知老师是否回答这种问题  ：Q  ）
>有一位朋友，他遇到一位"师父"跟他说他有天眼的禀赋，并且帮
>他开了天眼。後来他因为在女友死前一年就见到死状，於是去把天眼封了。
>帮他封天眼的（与开天眼不同人）是高雄一个拜女娲娘娘的灵修组织。
>（我以为是一贯道，但他说一贯道不封神的）。封神时，从这位仁兄的
>朋友拍到的录影带可以看到他的额头上有一个令牌状的光。不知道这是
>啥麽东东？

    首先我个人认为一般的摄影机能拍到的东西人眼也可以看到，但
是因为机器的结构问题有时候光线(影像)在镜头里经过的路径会有扭
曲的现象，因而形成特别的形状。

    有很多的 UFO 照片所呈现的菱形物体事後经过检查就是相机结构
所造成的。

    这种现象不是每次都会有，而是物体的反射光在某一角度或者距离
时会出现。基本上除非有足够的资料，例如同时多人一同看到，并同时
拍到，否则额头上的光都不具有特别的什麽意义。

    至於事先预知某事会发生，这是可能的，但是最大的困难在於知道
的人虽然了知，却无法避免，眼睁睁的看著事情发生了。这便是神通不
敌业力。

    你这里所说的“封神”是指封掉“天眼”吧？正统道教的【封神】
是指“有德的人被封为天神”而言，而不是像这种的“封掉神通”。

    天眼或灵眼之类的能力是修行者或练气士基本能力，用比较现在的
说法就是“超敏锐的第六感”(超感觉)，这种能力是任何宗教都会有的
能力，甚至於无神论者也可以经由训练而得到。

    佛经上有很多佛弟子有这类神通的例子，可是世尊也强调这种能力
对道业没有什麽用处。

    所以令友想要封杀掉这种能力，那是正确的想法。因为这种能力不
可靠，在《阿含经》和《般若经》里世尊有详细说明了这种能力所感知
的情报也可能来自魔波旬的故意扭曲。

    世尊告诉我们，当“超感觉”出现时我们要用“清净般若”去检视
它，而清净般若的内容即是佛在《阿含藏》和《般若藏》里返来复去说
的那些四圣谛十八法种种，简单的说就是不执著、无所得的清净心。

    当我们能保持无所得心时，那麽有没有超感觉便没有任何影响了。

>封神後，有些副作用。一天有两三次会感到有气出不去。先是觉得额头
>有气在旋转，之後全身关节胀痛，并且有时会随口说出一些後来实现的
>预言。

    “气”的现象是各人肉体的感觉，这是道教的说法，而且各门用的名
词不同。由於佛法里没有气的观念，因此若是用安般法去观察它，一般是
可以消除不适感的。

    至於那些预言由於不具“实用价值”(无法确定应期或扭转事实)所以
通常我会建议有超感觉的人闭口不谈任何预言。

>封神後他还做过两个三司会审的梦，尔且两次都有人冤死（这件
>事我没追问）。

    他若有参加会审而不能阻止别人冤死，显然他有过错。若他只是在场
“参观”知道此事而无力加以声援，那这事的意义正可供给自身反省。

>还有他提到封神後，他一直没回去会灵。我问过他是否
>诵过地藏经，他说有但没效（他应该没诵过几次）。
>老师，因为他说他不想再去找这些"密法"或"灵修"的道场了。所以我想
>请教您一下，是否有可解决这种问题的法。

    通常我会建议先拜忏，真心忏悔而後才能五根清净。会灵不会灵无所
谓，道教的某些宗派有会灵的说法，不过世尊很清楚的告诉过我们，五通
的原理是自发和他授的，他授的状况下有大部份是来自魔天的，因为魔天
的能及於人类的五阴--色、受、想、行、识。

    当这五阴被控制时，此人已经不是原来的人了，而别忘了，魔天是有
能力幻出佛的身形的，也就是当我们接收到“佛”(或者其他菩萨天神)的
“指示”时，我们是否有那种分辨的能力，这是行者要慎思的。

    再深思，佛告诉我们，连“识”都能被控制，我们又有何能力分辨现
在的识是否为魔天所控呢？是故世尊再三嘱付：以戒为师。当我们不为神
通的“好处”所动时，魔波旬便无力可施。当今佛子对於神通之利犹恐避
之不及，奈何有人还要努力追寻？

    《大般若经》里，世尊就告诫我们，甚至於当有佛来授记我们必定成
佛时，我们都不能有任何的心动，若是有任何的心动，则□慢心不知觉中
便油然而生矣，其业是超越五无间处的。

    有些人听到师父说他“前世大有来头”或者“必定成佛”就心生□慢，
那种“通天我最大”的□慢态活灵活现，实在非常危险。

    有天眼或天耳等超感觉的人最大的困难在於很难割舍那种“上瘾”的
感觉，而这些都必需要由忏心来消除。行者忏心若起，当会发觉自己嗔心
贪心日渐消弱，生活得更有慈悲和智慧。

    我想令友若真的想要过正常平凡而能好好的修习佛法生活的话，可以
由礼佛拜忏开始。《地藏经》第九品是称佛名号品，我会建议拜忏的人由
礼这品里头的佛名来消宿业。

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他贤君即受，不贤君莫与。君贤他见容，不贤他亦拒。
嘉善矜不能，仁徒方得所。劝逐子张言，抛却卜商语。
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