四圣谛不分大小

发信人: DavidChiou@Lion (邱大刚), 信区: BudaHelp
标  题: Re: 一颗花色导蛋
发信站: 狮子吼站 (Sun Aug 27 03:18:37 2000)
转信站: Lion

==> 於 菩提心 (oill@Lion) 文中述及:
: 有关大迦叶传承衣钵的部分,我一直有个疑问
: 既然释迦牟尼佛要派座下大弟子传承衣钵给弥勒佛
: 那麽~为何迦叶佛没有传承衣钵给释迦牟尼佛呢?

    有的，过去七佛一脉相传，但是不必要「衣钵」为证物，
像禅宗六祖之後也就不再用衣钵。看过《增壹阿含经》的人
就知道，第一次的读经□围就记载了过去七佛的典故 :)

: 还有为什麽会找上大迦叶呢?这是有原因的
: 灵山会上,拈花微笑,得正法眼藏的正是大迦叶
: 有关这个因缘请参照<佛说大梵天王问佛决疑经>

    此部 "经" 没有梵本、作者不详、成书年代亦不详、历
代经录也全未著录，连将禅宗史详述的要典「景德传灯录」
都完全没有提到，因此是在相当後期才成书的，据日本大德
考证认为是熟悉佛学的日本人所杜撰的。此 "经" 没有收在
大正藏中，禅宗初祖二祖三祖四祖五祖六祖……都没提过「
拈花微笑」一事，只有很後期的禅师才提到，因此学者公认
是後人伪托的。

    当然，学者说的不一定对，然而就经载来看，大迦叶早
已获佛分半座，经中早载迦叶尊者及阿难尊者传佛法衣钵云
云。因此多馀的一次「拈花微笑」以传衣钵很奇怪。且该
"经" 中提到的时间多与史实不符、甚至还有五时八教这些
内容（这是中国後代的人讲的，佛时没有这些论法），乃至
有相分、自性分等文字，显然为末代之徒所作。

    此 "经" 算是目前蛮流行的故事，不过真实性很有问题。
而禅宗的真实性则不受此经影响，

: 仅能自利,仅能让行者到涅盘彼岸
: 而六度波罗蜜之类的大乘法,则能自利利他

    自利利他看行者的作为。

    「四圣谛」是无法分大小的，因为是「真谛」，将之
分为小乘得避谤佛之嫌。凡是佛法，必符合三法印（也就
是四圣谛的另一种显示），不符合三法印即非佛法。因此
如果要分大小乘，那麽必定大小乘都符四圣谛，而不可二
分。

    如何得称为发阿耨多罗三藐三菩提心? 请见《金刚经》。
佛世时自称「发菩萨心」是很严重的事情，好像还没见过
经载佛世时任何一位居士自称「发菩萨心」的? 连维摩诘
居士也认为无心可发，从何发心，真正发菩萨心的不会声
张。

祝 福慧双修!
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