【内观捷径】观行走：以修「止」的方式觉知

发信人: journey@Lion (云水), 信区: sitting
标  题: 【内观捷径】观行走：以修「止」的方式觉知行走
发信站: 狮子吼站 (Thu May 20 20:56:41 1999)
转信站: Lion

以修「止」的方式觉知行走

    现在解释以修止的方式来觉知行走。觉知有三种层次：粗层次的、适中的及微
细的。粗层次的只觉知左、右脚举离地的动作，心中默念「右……左，右……左，
右……左」，如果走得很快，你就必须快速地觉知到动作，如果走得慢，就可以慢
慢地觉知动作，所以应该尽可能地慢慢走。你也可以加上「呀」，默念「右呀……
左呀、右呀……左呀、右呀……左呀」。这当中只有两个步骤，提左脚时说「左呀
」，注意左脚抬起的动作；当说「右呀」时，就注意右脚抬起的动作。左、右脚的
动作是持续进行的，你的注意力也要持续不断，心才不会到处乱跑。

    你可以将这种比较粗层次的觉知动作分成三个步骤：脚举起时，说「举起呀」
；脚住前移动时，说「移动呀」；脚触地时，说「踏下呀」。这样就有三个步骤：
「举起呀……移动呀……踏下呀」，动作不变，但分三个步骤来观照，这样更能保
持专注。而这意谓著你的注意力将被训练得更精细，但是这还是粗层次的觉知法。
再说一次粗层次的三个步骤是：举起呀、移动呀、踏下呀，不论是两个或三个步骤
，都还是属於粗层次的觉知方式。

    适中层次的觉知，要觉知行走动作的四个步骤：当脚举起时，这是「举起呀」
；脚往前移动时，是「移动呀」；脚踏下时，是「踏下呀」；脚触地时，默念「触
地呀」。「举起呀」、「移动呀」、「踏下呀」、「触地呀」，总共有四步骤，这
样会使觉知力变得更敏锐、更机警。如果心太粗，就无法抓准每个微细的部分，你
可能还是习惯依照「举起呀、踏下呀」的两个步骤，这仍然是粗的层次。但为了觉
察到四个步骤的动作，我们的心必须要时时保持专注及敏锐，换句话说，要有十分
细微的觉知力，当觉知力被分成四个步骤时，就会促使它觉知得更细微，而心也变
得更细密。这是将觉知的对象分成小部分的训练。请记得它有四个步骤：「举起呀
」、「移动呀」、「踏下呀」、「触地呀」，这些就是适中层次的觉知。

    接下来的是中层次里较微细的观察法，这方法分成五个步骤，就是「抬起脚跟
呀、抬起呀」、「举起呀」、「移动呀」、「踏下呀」、「触地呀」，总共分成五
个步骤。抬起呀、举起呀、移动呀、踏下呀、触地呀，然後你会发现心变得更微细
，而正念或觉知力也会变得更精细。无论如何，如果心和正念仍是粗疏的话，就无
法很顺利地觉知这五个步骤了。为了要训练它们，必须十分缓慢地行走，速度要慢
到足以清楚观察这五个步骤才行——抬起脚跟呀、举起呀、移动呀、踏下呀、触地
呀。因此，适中的层次可以有四个或五个步骤两种方式。

    现在说到细层次的觉知训练，有六个步骤：抬起呀、举起呀、移动呀、踏下呀
、脚尖触地呀、脚贴地呀。总共有六个步骤：抬起呀、举起呀、移动呀、踏下呀、
脚尖触地呀、脚贴地呀。

【译注一】

    我们也可以将微细层次的观察法，分成七个步骤：「抬起呀」、「举起呀」、
「移动呀」、「踏下呀」、「触地呀」、「贴地呀」及「踏稳呀」。让我们将它分
成这「抬起呀」、「举起呀」、「移动呀」、「踏下呀」、「触地呀」、「贴地呀
」及「踏稳呀」等七个步骤。

    以上这些修法听起来似乎很琐碎，不懂禅修的人可能会以为我们疯了，但这就
是训练正念变得更敏锐和细密的方法。很好，这样真的很不错。为了使心不外驰，
就须保持正念。而我们经常遇到的问题就是禅修一阵子之後，心就跑掉，无法作观
，其中一个原因是，没将禅观的对象分成若干部分来观察，所以为了系住这颗心，
我们应该将动作分成几个小部分或步骤来观察。

    这样的结果是正念会不断地维持下去，只要正念不中断，心就不会随杂念跑掉
，听好，比这个更好的事是，心会被训练成对自己的一举一动了了分明，换句话说
，正念将随时保持觉知，而这就是我们的目的。训练自己达到圆满的觉知，在不了
解心的运作之前，不应该盲目地做事或有所动作，如果能训练自己念念分明到这种
境界，就会获得殊胜的成果，也就是能达到平静与一心专注，心不乱跑，觉知力也
不会间断，如果没有经过正念的觉知，心也将不会思考、行动或发号命令。

    这个重点在於，人会引起麻烦是因为没有觉知到心念的运作，那时心念没有知
觉，无法行使控制力，而正念也就无法运作，这就是我们记性差的原因，常忘记东
西放在何处，因为我们没有训练自己在做事之前先清楚知道要做的事。因此，放置
物品前，要先保持清楚的觉知力，觉察放下物品的动作以及放置的地方，有这种觉
知，然後我们才能放下物品，才不会丢三忘四，否则我们就会忘记钥匙，忘记所有
贵重的东西等。你看，心如此粗疏时，我们就会忘记锁门，出门後，就开始担心不
知道自己是否锁了门，於是又要再跑回去检查看看门锁了没有。

    如果培养了上面所说的觉知力，就会知道自己做了什麽事，不会忘东忘西，会
清楚觉知每次自己关门、栓门或上锁，并且清楚觉知在做这些事，所以我们不会忘
记，能确定记得做过的事，外出也不会忘记锁门。以上就是把动作分成几个步骤，
训练自己觉知每个步骤的结果或好处。

    总而言之，觉知行走时，最粗层次的观察是觉知二或三个步骤的动作：二个步
骤是觉知左脚举起，然後右脚举起；而三个步骤是觉知举起呀、移动呀、踏下呀。

    至於适中层次的觉知有四或五个步骤，四个步骤是：「举起呀、移动呀、踏下
呀、触地呀」；而五个步骤则是：「抬起脚跟呀、举起呀、移动呀、踏下呀以及触
地呀」。

    至於更微细层次的觉知则有六或七个步骤。六个步骤是：「抬起呀」、「举起
呀」、「移动呀」、「踏下呀」、「脚尖触地呀」、「脚贴地呀」；七个步骤则是
：「抬起脚跟呀」、「举起呀」、「移动呀」、「踏下呀」、「脚尖触地呀」、「
脚贴地呀」，及「踏稳呀」。

    这并不是无关紧要的小事，或漫无目的地做事，也不是在浪费时间，相反地，
这是训练觉知力的好方法，会使觉知力更加微细，而这正念将是非常迅速敏锐的，
保证能细密且迅速地觉知任何事物。如果你想再细分成十个步骤也可以，在此我只
是提供一个合理、适中的步骤，超过这些步骤则是太多了，并不适合，这些就足够
了。再复习一遍：最粗的层次是二或三个步骤，适中的层次的是四或五个步骤，而
微细的层次则是六或七个步骤。

    一旦训练自己达到这样的境界，就可以完成目标，也就是说，在做任何事前，
你就会有迅速、精密的正念，能及时地觉知所有的事物，你也将及时了知每个「触
」，如果不能当下及时觉知每个触境，就很容易惹上麻烦。由於种种修练，觉知力
会变得十分迅速、细密，并能及时回应每个行为，这就是修习觉知每个小步骤及特
定动作的好处。以上所说的就是觉知行走的训练方式。


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