从三聚净戒论菩萨戒的时空效应{1}

发信人: littlec@Lion (最没有价值学弟), 信区: Buddhism
标  题: 从三聚净戒论菩萨戒的时空效应 {1}
发信站: 狮子吼站 (Sat Aug 17 20:32:26 1996)
转信站: Lion


中华佛学学报第六期 1993.07 出版
(pp.1-30)

释圣严
中华佛学研所创办人

                   1 页

              菩萨戒是声闻律仪戒以外的别解脱戒，乃是大乘佛教为
          菩萨所设。声闻戒共有三归、五戒、八戒、十戒、具足戒，
          在家佛教徒仅受至前三种，出家佛教徒则可受至第五种。菩
          萨戒不属於声闻律仪，所以在家人亦得受持；菩萨戒可含摄
          声闻律仪，故大乘佛教的出家人都应受持。

              菩萨戒以观空为著眼，以净心为宗旨，以发无上菩提心
          为基础。所以菩萨戒既可涵摄一切佛法，也可执简御繁，仅
          用三句话来包括，那就是三聚净戒的(1) 律仪戒、(2) 摄善
          法戒、(3) 摄众生戒。亦即是止恶、行善、利益众生。

              三聚净戒的内容，渊源於《阿含》圣典，经过大乘的《
          般若》、《涅盘》、《华严》、《维摩》等经的酝酿，至《
          瑜伽师地论》而集大成，出现了轻重戒相的条文，以及授戒
          悔罪的仪则。再经《璎珞》及《梵网》二经，而使菩萨戒的
          弘扬，盛行於中国、新罗、日本。

              三聚净戒的规定，既可约也可繁；既是难受难持，又可
          使人觉得易受易持。其内容既有紧收，也有宽放。故可因应
          时空的需要而舒卷自如。在俗则俗、在僧则僧，能高则高，
          不能高便求其次。若能把握住三聚净戒的基本原则，如三归
          、五戒、十善、十重禁戒等，便可游刃有馀地，灵活运用於
          久远广大的时空之间。

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□  仁者不杀生  义者不偷盗  礼者不邪淫  □     (  )    □/font>□/font>□/font>□□      智者不饮酒      信者不妄语      □   （＿＿）   □/font>□/font>□/font>□□______________________________________□               □/font>□/font>□/font>□                                           
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