§6.1 安般念的无常观

§6.1 安般念的无常观 (步骤13：观无常)

(155)一切修习皆有一基本原则：

　　用既存於内在的事情作为学习、修习的对象，我们不用外在的对象。
一旦我们清楚地了解内在，便能进而扩展到外在。

　　不要忘记这个重要原则：我们必须检查存在於内在的事情。因此，对
於「观无常」(contemplating impermanence)这个步骤的修习，我们将回
到最初的步骤。

(1)首先，只观察呼吸，直到看清它是无常的。我们观察呼吸改变而且变长
   ，它是无常的。它的长度是无常的，永远在改变，变得较长或较短。

(2)短息的长度也是无常的。呼吸有各种状况及特徵，这是无常。呼吸对身
   体的影响是无常的。

(3)其次，观察呼吸体及身体是无常的。　

(4)然後注意安静呼吸，它的无常更为明显。呼吸从粗糙变为安静，即使连
　 安静也是无常的。它一直在改变成其它的状态。在这时观察每个步骤，
   直到对每个阶段的无常性都能看清楚为止。

其次是(5)喜受(喜行)与(6)乐受的生起。一个接一个地观察它们，在每个
感受，以及感受的每一面当中看到无常。

(7)观察心被感受所制约的无常。

(8)安静感受是非常重要的，它是无常的。
　
(9)其次我们观察心的本身，它也是无常的。　

(10)令心欢喜、悦意时，心变得欢喜、高兴，这是无常。观察它欢喜、悦
　　意以及各种情况及滋味的无常。

(11)定是无常的，它会变成非定。定的活动是无常的，无常就在那活动之
　　中表现出来。

(12)甚至於这里的心的解脱也不过是短暂的解脱，因此也是无常的。

　　在每个修习步骤、每个相关连的点、阶段及方面了解无常。在每件事
中直接体验无常。重覆每个步骤，使每一步骤的无常绝对地清楚、无疑地
明显、完全地确定。这是集体观察所有「经过的现象」，所谓「诸行」的
无常。

　　在步骤十三，我们观察诸行(conditioner things,concoctions)的无
常。