如何助亲人往生善道

发信人: janghwa@Lion (兔宝宝), 信区: BudaHelp
标  题: Re: 一篇转自外站的文章...'父亲时日无多, 如何帮助父亲往生善道'
发信站: 狮子吼站 (Sat Jun 13 20:02:01 1998)
转信站: Lion

==> 於 魔法师... (magelinus@Lion) 文中述及:
:         这是一篇来自外站的文章
:         我将他的原文post上来
:         并且也请这位当事人上来这里和各位一起讨论
:         也希望各位站友不吝集思广益
:         谢谢...
: --------------------------------------------------------------
: 您好
: 我父亲现在的身体状况非常的糟
: 根据医生的说法 日子已经不多
: 我想请问您所谓的六字真言配合观音心法该如何念
: 我想为我父亲诵念祈求他能再多活□些时日
: 让我有机会一尽孝道
: 谢谢您  感激不尽

  请参考印顺法师"药师琉璃光如来本愿经"讲记中的一段
  以下是"药师琉璃光如来本愿经"经文
己二 答
救脱菩萨言：『大德！若有病人，欲脱病苦，当为其人，七日七夜，受持八分斋戒，
应以饮食及馀资具，随力所办，供养□刍僧；昼夜六时，礼拜供养彼世尊药师琉璃光如来
；读诵此经四十九遍；然四十九灯；造彼如来形像七躯，一一像前各置七灯，一一灯量大
如车轮，乃至四十九日光明不绝；造五色彩幡，长四十九桀手；应放杂类众生至四十九；
可得过度危厄之难，不为诸横恶鬼所持。

    以下是印顺法师经文讲记
　　救脱菩萨答覆阿难，先尊称一声「大德」。阿难称救脱菩萨为善男子，救脱菩萨却尊
称阿难为大德；因救脱虽是菩萨，但现在家相；阿难虽属小乘 [P171] 行者，而现出家相，
为尊重出家比丘，故称大德。救脱菩萨说：「若有病人，欲」想「脱」离「病苦」，亲属
朋友，或诸相识，应「当」代「为其人，七日七夜，受持八分斋戒」。同时，「应以」种
种清净「饮食，及」其「馀」各样「资」生用「具」，「随力」量「所办」得到的，多少
不拘，随分「供养□刍（比丘）僧」。又於「昼夜六时（印度古时，日夜各分初中後三时
）」中，虔诚「礼拜」，恭敬「供养彼世尊药师琉璃光如来」。此外，还要专心「读诵此
」药师「经四十九遍」。这是答云何恭敬供养药师如来的问题。


　　下再说明幡和灯的造法，及如何然灯供养。「然」七七「四十九」盏「灯」；「造」
药师「如来形像七躯」；在「一一」圣「像前，各」各供「置七」盏「灯；一一灯」的体
「量，大如车轮」。轮有大小，所以可随力而办。灯要有人常时照应，从第一天「乃至四
十九日」（极多四十九日，如早些日病好了，一七、二七便可停止），务使「光明不绝」
。因为灯的光明，是 [P172] 延续生命的象徵。制「造五色」的「彩幡，长」
约「四十九■手」，印度多以桀手量物；伸长手指，从大指端到中指端，叫一桀手。现在
成人的一桀手，约六七寸。四十九桀手，有三四丈长。此外，还要放生，「放杂类」的「
众生至四十九」数，如放鸟雀、鱼虾、爬□之类。放生，即是解脱其他生物的
寿命之灾，使他得以延长，由此可得消灾延寿的功德。佛教提倡不杀生、放生，处处表现
这一慈善行为。如能依照以上各种办法去做，病人便「可」以「得」到「度过危厄」的灾
「难」，不致於死，而能恢复健康，无病延年。众生的病，有时实系邪神恶鬼的作祟，搅
得病者不死不活，苦痛欲绝！如依法修持药师法门，过去罪障得以消减，功德善根不断增
长，蒙受药师如来威力的加被，也就「不」再「为诸横恶鬼所」执「持」，而能恢复健康
了。


　　

--

敦伦尽分  闲邪存诚  诸恶莫作  众善奉行

真为生死  发菩提心  以深信愿  持佛名号

                          印光大师  法语
Ξ Origin: 狮子吼站  [FROM: cbs.ntu.edu.tw]
发信人: DavidChiou.bbs@buddha.nsysu.edu.tw (), 信区: BudaHelp
标  题: Re: 一篇转自外站的文章...'父亲时日无多, 如何帮助父亲往生善道'
发信站: [鹿苑]佛教暨慈青专站 (Sun Jun 14 18:57:51 1998)
转信站: Lion!ccnews.nsysu!TCCY
来  源: DavidChiou.bbs@buddha.nsysu.edu.tw

==> 於 魔法师... (magelinus.bbs@buddha.cbs.ntu.edu.tw) 文中述及:
:         这是一篇来自外站的文章
:         我将他的原文post上来
:         并且也请这位当事人上来这里和各位一起讨论
:         也希望各位站友不吝集思广益
: 我父亲现在的身体状况非常的糟
: 根据医生的说法 日子已经不多
: 我想请问您所谓的六字真言配合观音心法该如何念
: 我想为我父亲诵念祈求他能再多活□些时日
: 让我有机会一尽孝道
: 谢谢您  感激不尽

    以下资讯提供作参考:

    不论是用地藏法、观音法、药师法、净土法等应
该都可以, 而共通的是我们要注意持诵时的心念. 如
原发信者所言, 是为了尽孝道, 那麽这个发心本身就
属善念了, 也就会使得修法较易有成效.

    修法完後的 "回向", 也是须要注意的: 民间常
回向给病者, 并说: "希望以此回向, 回向给我亲属
某某, 以对抗债主、打倒债主, etc", 这种方式会
有反效果的, 也不是佛教所说的方式. 因为我们患
病, 是由於自身的业障所致, 由过去所作的事情所
招致的祸患, 因此冤家宜解不宜结, 否则会没完没
了. 所以此时的回向, 应该不止回向给父亲, 也要
回向给父亲的冤亲债主, 希望他们能福慧增长、乃
至往生善处, 以慈心故, 父亲的业障才可能真正的
减轻, 达到治本的效果.

    然而这些仍无法保证病象会减轻, 最重要的还
是患者及家属都要有所准备, 以应变突发状况, 并
且让患者得以感受到儿女的孝心, 我想这样子不论
病况如何, 患者的心□也就会比较安慰了...

    就地藏法而言, 原发信者的心念与《地藏本愿
经》能相应, 因此可以考虑采用读诵本愿经回向的
方式. 不过最重要的是看原发信的朋友对於哪一种
法门觉得较顺眼了. 至於念诵法则是其次, 因为在
此时不是要做入定的准备, 原发信的朋友或许也未
有三皈五戒等基础, 因此不论是用国语诵、台语诵
、梵语诵, 差别都不是那麽大, 最重要的是在於心
念 - 孝心.

    愿令尊的病况得以减轻.


南无大愿地藏王菩萨.
--
Ξ Origin: [鹿苑]佛教暨慈青专站  [FROM: 168.95.96.188]