宝积经（十六）

寄件人: DavidChiou@pivot (邱大刚)
标  题: 宝积经(十六)
发信站: 中兴大学天枢资讯网 (Mon Apr 10 13:03:16 1995)


尔时，会中有普明菩萨白佛言：「世尊！菩萨欲学是宝积经者，当云何住？当云何学？」

佛言：「菩萨学是经，所说皆无定相而不可取，亦不可著。随是行者，有大利益。
        普明！譬如有乘坏船，欲渡恒河，以何精进乘此船渡？」
答言：「世尊！以大精进乃可得渡。所以者何？恐中坏故。」

佛告：「普明！菩萨亦尔，欲修佛法，当勤精进，倍复过是。所以者何？
是身无常，无有决定，坏败之相，不得久住，终归磨灭；未得法利，恐中坏故。

        我在大流，为渡众生断於四流故，当习法船；乘此法船，往来生死度脱众生。
        云何菩萨所习法船？
        谓平等心，一切众生为船因缘；
        习无量福，以为牢厚清净戒板；
        行施及果以为庄严；
        净心佛道为诸材木；　
        一切福德以为具足坚固系缚；
        忍辱柔软忆念为钉；

        忍辱柔软忆念为钉；
        诸菩提分坚强精进，最上妙善法林中出；
        不可思议无量禅定，福德业成善寂调心，以为师匠；
        毕竟不坏大悲所摄，以四摄法广度致远；
        以智慧力防诸怨贼；
        善方便力，种种合集四大梵行以为端严；
        四正念处为金楼观；
        四正勤行、四如意足以为疾风；
        五根善察，离诸曲恶；　
        五力强浮；
        七觉觉悟，能破魔贼；
        入八真正道，随意到岸，离外道济；
        止为调御；
        观为利益；
        不著二边，有因缘法以为安隐。

        大乘广博无尽辩才，广布名闻，能济十方一切众生，而自唱言：

         　 来上法船，从安隐道，至於涅盘，度身见岸，至佛道岸，离一切见。

        如是普明！菩萨摩诃萨应当修习如是法船，以是法船，无量百千万阿僧□劫，
在生死中度脱漂没长流众生。」


又告普明：「复有法行，能令菩萨疾得成佛。
            谓诸行真实不虚，厚习善法。
              深心清净，不舍精进。
              乐欲近明，修习一切诸善根故。
              常正忆念，乐善法故。
              多闻无厌，具足慧故。
              破坏□慢，增益智故。
              除灭戏论，具福德故。
              乐住独处，身心离故。
              不处愦闹，离恶人故。
              深求於法，依第一义故。
              求於智慧，通达实相故。
              求於真谛，得不坏法故。
              求於空法，所行正故。
              求於远离，得寂灭故。
              如是普明！是菩萨疾成佛道。」

说是经时，普明菩萨、大迦叶等，诸天、阿修罗及世间人，皆大欢喜，顶戴奉行。