发信人: mikiimai.bbs@bbs.ee.nthu.edu.tw (小花), 信区: religion
标 题: 你觉得世上有活佛吗 ?...为什麽!
发信站: ☆清华电机☆ (Mon Jul 22 21:51:33 1996)
转信站: Lion!netnews.ntu!news.csie.nctu!news.ee.nthu!star
>> 你认为世上有活佛的存在吗..?
>> 还是有人假冒活佛名义呢..?
>> 为什麽世上有活佛..为什麽世上没有活佛呢...?
>> 期待大家对此一话题做个探讨!!
>> 让我们对 [活佛]的定义更加了解!
>>>> 在我认为...世上是有活佛的! 因为佛代表觉悟与智慧..
这大觉悟者应该不会只待在净土..有一些应该会来这□渡众生吧!!
发信人: wise.bbs@bbs.ee.nthu.edu.tw (梦醒时分), 信区: religion
标 题: Re: 你觉得世上有活佛吗 ?...为什麽!
发信站: ☆清华电机☆ (Tue Jul 23 12:02:11 1996)
转信站: Lion!netnews.ntu!news.ee.ntit!spring!news.cc.nctu!thccx4!news.ee.nthu!s
==> 在 mikiimai (小花) 的文章中提到:
: 这大觉悟者应该不会只待在净土..有一些应该会来这□渡众生吧!!
我认为现在是没有 根据佛经上的记载 (比如佛说弥勒三经) 下一位在娑婆世界
成佛的是弥勒菩萨 弥勒菩萨现住於兜率天 据释迦说他将在50亿年後於娑婆成佛(时间
单位如何我不确定 只说个大概) 有一个修行法门便是希望能往生兜率天 以後好向
弥勒请教 金刚经有言 若阿罗汉作是念 我得阿罗汉道吉即为著我人众生寿者
.........即非菩萨 以此标准 若有人自谓得道 恐便是大妄语
--
归去来兮 田园将芜 胡不归
既自以心为形役 奚愁怅而独悲
--
※ Origin: 清华电机 ◆ From: 168.95.63.214
发信人: Sanjin.bbs@bbs.cs.nthu.edu.tw (坚哥), 信区: religion
标 题: Re: 你觉得世上有活佛吗 ?...为什麽!
发信站: 清华资讯系学会(枫桥驿站) (Tue Jul 23 10:16:12 1996)
转信站: Lion!netnews.ntu!news.ee.ntit!spring!news.cc.nctu!thccx4!news.cs.nthu!m
※ 引述《mikiimai.bbs@bbs.ee.nthu.edu.tw (小花)》之铭言：
: 这大觉悟者应该不会只待在净土..有一些应该会来这□渡众生吧!!
可是好像只有释迦称佛而已.......
请问除了他之外....还有人称佛吗?
--
*******************************************************************************
*□□□□□□□□□□□[55C*
*□ □font style="color: 990000; background: none; text-decoration: none">q□/font>□/font>□/font>@□/font>□/font>□/font>□/font>□/font>T□/font>□font style="color: 990000; background: none; text-decoration: none">□/font>□□[55C*
*□□□□□□□□□□□[55C*
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[3A[28CＥｍａｉｌ：Sanjin.bbs@bbs.cs.nthu.edu.tw[3B
--
※ Origin: 枫桥驿站(bbs.cs.nthu.edu.tw) ◆ From: sparc20.cc.ncku.edu.tw
发信人: neutrino.bbs@bbs.ee.nthu.edu.tw (峰), 信区: religion
标 题: Re: 你觉得世上有活佛吗 ?...为什麽!
发信站: ☆清华电机☆ (Tue Jul 23 19:03:22 1996)
转信站: Lion!netnews.ntu!news.ee.ntit!spring!news.cc.nctu!thccx4!news.ee.nthu!s
==> 在 wise (梦醒时分) 的文章中提到:
: ==> 在 mikiimai (小花) 的文章中提到:
: : 这大觉悟者应该不会只待在净土..有一些应该会来这□渡众生吧!!
: 我认为现在是没有 根据佛经上的记载 (比如佛说弥勒三经) 下一位在娑婆世界
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: 成佛的是弥勒菩萨
^^^^^^^^^^^^^^^^^^
佛经上是指由菩萨修成佛,并非说已成佛者不会再到世界渡众生,
何况 以佛心看人,人皆是佛,
随其心净则佛土净,
--
--------------------------------
一切有为法,
如梦幻泡影,
如露亦如电,
应作如是观。
金刚经
--
※ Origin: 清华电机 ◆ From: thccy12.Oz.nthu.edu.tw
发信人: wise.bbs@bbs.ee.nthu.edu.tw (梦醒时分), 信区: religion
标 题: Re: 你觉得世上有活佛吗 ?...为什麽!
发信站: ☆清华电机☆ (Tue Jul 23 19:24:37 1996)
转信站: Lion!netnews.ntu!spring!news.cc.nctu!thccx4!news.ee.nthu!star
==> 在 neutrino (峰) 的文章中提到:
: ==> 在 wise (梦醒时分) 的文章中提到:
: : 我认为现在是没有 根据佛经上的记载 (比如佛说弥勒三经) 下一位在娑婆世界
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: : 成佛的是弥勒菩萨
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: 佛经上是指由菩萨修成佛,并非说已成佛者不会再到世界渡众生,
: 何况 以佛心看人,人皆是佛,
: 随其心净则佛土净,
这个问题很可能是我们对活佛的定义不同 弥勒是真的还没成佛
你说的也没错
但这里所为活佛指的该是具有人身的佛 如果是这样那我可能没说错
如果其真有人身 那必有一方有问题(佛说弥勒三经 或该活佛)
--
归去来兮 田园将芜 胡不归
既自以心为形役 奚愁怅而独悲
--
※ Origin: 清华电机 ◆ From: 168.95.63.214
发信人: wise.bbs@bbs.ee.nthu.edu.tw (梦醒时分), 信区: religion
标 题: Re: 你觉得世上有活佛吗 ?...为什麽!
发信站: ☆清华电机☆ (Tue Jul 23 21:10:23 1996)
转信站: Lion!netnews.ntu!news.csie.nctu!news.ee.nthu!star
==> 在 wise (梦醒时分) 的文章中提到:
: ==> 在 mikiimai (小花) 的文章中提到:
: : 这大觉悟者应该不会只待在净土..有一些应该会来这□渡众生吧!!
: 我认为现在是没有 根据佛经上的记载 (比如佛说弥勒三经) 下一位在娑婆世界
: 成佛的是弥勒菩萨 弥勒菩萨现住於兜率天 据释迦说他将在50亿年後於娑婆成佛(时间
: 单位如何我不确定 只说个大概) 有一个修行法门便是希望能往生兜率天 以後好向
: 弥勒请教 金刚经有言 若阿罗汉作是念 我得阿罗汉道吉即为著我人众生寿者
: .........即非菩萨 以此标准 若有人自谓得道 恐便是大妄语
另外 佛教的经典便是释迦留下来度化众生的有力因缘
遗教经有言 :应可度者 若天上人间 皆悉已度 其未度者 皆亦已作得度因缘
--
归去来兮 田园将芜 胡不归
既自以心为形役 奚愁怅而独悲
--
※ Origin: 清华电机 ◆ From: 168.95.63.214
发信人: poiopoio.bbs@bbs.cs.nthu.edu.tw (阿然的心), 信区: religion
标 题: Re: 你觉得世上有活佛吗 ?...为什麽!
发信站: 清华资讯系学会(枫桥驿站) (Tue Jul 23 21:35:11 1996)
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※ 引述《wise.bbs@bbs.ee.nthu.edu.tw (梦醒时分)》之铭言：
: ==> 在 wise (梦醒时分) 的文章中提到:
: : 我认为现在是没有 根据佛经上的记载 (比如佛说弥勒三经) 下一位在娑婆世界
: : 成佛的是弥勒菩萨 弥勒菩萨现住於兜率天 据释迦说他将在50亿年後於娑婆成佛(时间
: : 单位如何我不确定 只说个大概) 有一个修行法门便是希望能往生兜率天 以後好向
: : 弥勒请教 金刚经有言 若阿罗汉作是念 我得阿罗汉道吉即为著我人众生寿者
: : .........即非菩萨 以此标准 若有人自谓得道 恐便是大妄语
: 另外 佛教的经典便是释迦留下来度化众生的有力因缘
: 遗教经有言 :应可度者 若天上人间 皆悉已度 其未度者 皆亦已作得度因缘
我是觉得所谓活佛应该是对住世的善知识的尊称吧!
--
天地自舒
--
※ Origin: 枫桥驿站(bbs.cs.nthu.edu.tw) ◆ From: u841836.SHYR.AB.nthu.edu.tw
发信人: kokol.bbs@bbs.ee.nthu.edu.tw (阿国), 信区: religion
标 题: Re: 你觉得世上有活佛吗 ?...为什麽!
发信站: ☆清华电机☆ (Tue Jul 23 22:52:19 1996)
转信站: Lion!netnews.ntu!news.csie.nctu!aidebbs!spring!news.cc.nctu!thccx4!news
==> 在 wise (梦醒时分) 的文章中提到:
: ==> 在 neutrino (峰) 的文章中提到:
: : 佛经上是指由菩萨修成佛,并非说已成佛者不会再到世界渡众生,
: : 何况 以佛心看人,人皆是佛,
: : 随其心净则佛土净,
: 这个问题很可能是我们对活佛的定义不同 弥勒是真的还没成佛
: 你说的也没错
: 但这里所为活佛指的该是具有人身的佛 如果是这样那我可能没说错
: 如果其真有人身 那必有一方有问题(佛说弥勒三经 或该活佛)
我觉得两方面都没有问题,佛也不可能欺骗我们,所以如果我们不明白
那是我们未真正了解佛的意思所故
我个人认为:
金刚经有云:不可以三十二相见如来,如果我们执著要以一个
人身去见佛,那如何能真正见到佛?况且佛具有法身、报身和
化身,路边一个不起眼的乞丐也可能是佛的化身,只要他具有
无上的正等正觉。来世上为度化众生,佛可以现出各式各样的
化身,甚至魔王身。所以只要我们有追求无上觉性的心,佛会
时刻在我们身边,如果我们一念入邪心,佛即刻远离。
发信人: wise.bbs@bbs.ee.nthu.edu.tw (梦醒时分), 信区: religion
标 题: Re: 你觉得世上有活佛吗 ?...为什麽!
发信站: ☆清华电机☆ (Wed Jul 24 20:03:58 1996)
转信站: Lion!netnews.ntu!news.ee.ntit!spring!news.cc.nctu!news.cis.nctu!news.ee
==> 在 wise (梦醒时分) 的文章中提到:
: ==> 在 wise (梦醒时分) 的文章中提到:
: : 我认为现在是没有 根据佛经上的记载 (比如佛说弥勒三经) 下一位在娑婆世界
: : 成佛的是弥勒菩萨 弥勒菩萨现住於兜率天 据释迦说他将在50亿年後於娑婆成佛(时间
: : 单位如何我不确定 只说个大概) 有一个修行法门便是希望能往生兜率天 以後好向
: : 弥勒请教 金刚经有言 若阿罗汉作是念 我得阿罗汉道吉即为著我人众生寿者
: : .........即非菩萨 以此标准 若有人自谓得道 恐便是大妄语
: 另外 佛教的经典便是释迦留下来度化众生的有力因缘
: 遗教经有言 :应可度者 若天上人间 皆悉已度 其未度者 皆亦已作得度因缘
问题的关键在於成佛者有无可能已人身再往娑婆
我常看见比如大士等级的菩萨会来娑婆的说法 但成佛者以人身再入娑婆的讲
法则是前所未闻
--
归去来兮 田园将芜 胡不归
既自以心为形役 奚愁怅而独悲
--
※ Origin: 清华电机 ◆ From: 168.95.63.214
发信人: kftseng@Lion (罗侯罗), 信区: religion
标 题: Re: 你觉得世上有活佛吗 ?...为什麽!
发信站: 狮子吼站 (Fri Jul 26 15:18:03 1996)
转信站: Lion
==> 於 梦醒时分 (wise.bbs@bbs.ee.nthu.edu.tw) 文中述及:
: 问题的关键在於成佛者有无可能已人身再往娑婆
: 我常看见比如大士等级的菩萨会来娑婆的说法 但成佛者以人身再入娑婆的讲
: 法则是前所未闻
有啊... 我比较熟的就有两位经常玩这种游戏:
1. 文殊师利法王子
2. 观世音菩萨
这两位吗, 都是过去佛, 现在佛, 当来还是会成佛.
佛只不过是应现而已, 也不是有个实体可以称为佛.
--
悲■□■□■□■悲■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■悲■□■□■□■悲
欣 法本法无法 欣 君子之交 其淡如水 执象而求 咫尺千里 欣 今付无法时 欣
交 无法法亦法 交 问余何适 廓尔忘言 华枝春满 天心月圆 交 法法何曾法 交
集□■□■□■□集□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□集□■□■□■□集
Ξ Origin: 狮子吼站 [FROM: 140.120.3.4]
发信人: Majic.bbs@bbs.ntu.edu.tw (猫不理), 信区: religion
标 题: Re: 你觉得世上有活佛吗 ?...为什麽!
发信站: 台大计中椰林风情站 (Sat Jul 27 10:36:23 1996)
转信站: Lion!netnews.ntu!Palmarama
==> mikiimai.bbs@bbs.ee.nthu (小花) 提到:
> 你认为世上有活佛的存在吗..?
> 还是有人假冒活佛名义呢..?
> 为什麽世上有活佛..为什麽世上没有活佛呢...?
> 期待大家对此一话题做个探讨!!
> 让我们对 [活佛]的定义更加了解!
一定要离开我们所存在的空间才称为『佛』吗？
既然已经成佛, 何来生死之有？
--
[Origin: ◎椰林风情◎] [From: ccstudent.ee.ntu.edu] [Login: **] [Post: 22]
发信人: woowoo.bbs@bbs.cs.nthu.edu.tw (舞姬七变化), 信区: religion
标 题: Re: 你觉得世上有活佛吗 ?...为什麽!
发信站: 清华资讯系学会(枫桥驿站) (Sun Jul 28 18:49:23 1996)
转信站: Lion!netnews.ntu!news.csie.nctu!aidebbs!spring!news.cc.nctu!thccx4!news
：发信人: Majic.bbs@bbs.ntu.edu.tw (猫不理), 信区: religion
：标 题: Re: 你觉得世上有活佛吗 ?...为什麽!
：发信站: 台大计中椰林风情站 (Sat Jul 27 10:36:23 1996)
：转信站: Lion!netnews.ntu!Palmarama
：
：==> mikiimai.bbs@bbs.ee.nthu (小花) 提到:
：> 你认为世上有活佛的存在吗..?
有呀！广义的来说每个人都系「佛」，只系悟与未悟而已
狭义来说，只要证到与佛陀在菩提树下的证量就系佛啦！
依小乘的教法来说，阿罗汉亦系佛
依密乘来说皈依弟子要将根本上师视为「佛」
依大乘来说一般显教喜欢祭出「下一次在娑婆成佛为弥勒菩萨所以这期间
不可能有任何人可以修成佛」的血滴子，只要说开悟说得证一定不可能。
不可以相信，最多算他菩萨位好了。
舞却也听过另一种解释法：弥勒系在下一个佛法流布成住坏空的期间接替
宣扬佛陀教义教主位的佛。
这意思系说，在释迦牟尼佛的教法下也系可以在娑婆世界「个人成佛」的，
只系这些成佛之因都算在释迦牟尼佛的帐下，但不可说系佛教的教主。
舞比较赞同第二种说法。
舞实在很难想像释迦在教导弟子自己所领悟的解脱之道时，却告诉他们：
「可惜的是，依我的神通力观察到，你们不管再怎麽努力都没有办法在
娑婆世界成佛，而在我灭度後50亿年之间也没有半个人会因领悟我
的教法而像我一样在娑婆世界即身成佛，只有50亿年後有一个叫弥勒
的有办法！」
假设真的如此，这可真系泼了所有向佛的人一个冷水，原来我们再怎麽
努力修行，研究经典依教奉行，也没有办法现在证到和释迦一模一样的
体悟。
：> 还是有人假冒活佛名义呢..?
现下「活佛」满街跑，有真亦有假，应善辨之。
长期观察其言行，系否名利之徒，系否权位之徒，系否好色之徒。
不过有趣的系「真活佛」却不一定由简单的外表可以观察出来。
那麽，活佛应该长什麽样子呢？
--
「成佛」与「成石头」只在一线之间
............观照.............
--
※ Origin: 枫桥驿站(bbs.cs.nthu.edu.tw) ◆ From: cisco-ts.ccu.edu.tw
发信人: wise.bbs@bbs.ee.nthu.edu.tw (梦醒时分), 信区: religion
标 题: Re: 你觉得世上有活佛吗 ?...为什麽!
发信站: ☆清华电机☆ (Sun Jul 28 20:27:11 1996)
转信站: Lion!netnews.ntu!news.csie.nctu!news.cis.nctu!news.ee.nthu!star
==> 在 woowoo.bbs@bbs.cs.nthu.edu.tw (舞姬七变化) 的文章中提到:
: ：发信人: Majic.bbs@bbs.ntu.edu.tw (猫不理), 信区: religion
: ：标 题: Re: 你觉得世上有活佛吗 ?...为什麽!
: ：发信站: 台大计中椰林风情站 (Sat Jul 27 10:36:23 1996)
: ：转信站: Lion!netnews.ntu!Palmarama
: ：
: ：==> mikiimai.bbs@bbs.ee.nthu (小花) 提到:
: ：> 你认为世上有活佛的存在吗..?
: 有呀！广义的来说每个人都系「佛」，□ 舞实在很难想像释迦在教导弟子自己所领悟的解脱之道时，却告诉他们：
: 「可惜的是，依我的神通力观察到，你们不管再怎麽努力都没有办法在
: 娑婆世界成佛，而在我灭度後50亿年之间也没有半个人会因领悟我
: 的教法而像我一样在娑婆世界即身成佛，只有50亿年後有一个叫弥勒
: 的有办法！」
: ^^^^^假设真的如此，这可真系泼了所有向佛的人一个冷水，原来我们再怎麽
: 努力修行，研究经典依教奉行，也没有办法现在证到和释迦一模一样的
: 体悟。
:
不能在娑婆成佛并不表示不能在它方世界成佛 就我读过的一些书中 以妙法莲华经
把各方世界成佛者讲得最清楚 并提出各佛住世 正法像法的一贯说法 根本就是
相对论和外星人大集合
发信人: gravity.bbs@vlsi1.iie.ncku.edu.tw (有觉睡真好), 信区: religion
标 题: Re: 你觉得世上有活佛吗 ?...为什麽!
发信站: 成大资讯所_BBS (Sun Jul 28 22:17:16 1996)
转信站: Lion!netnews.ntu!news.csie.nctu!news.cis.nctu!news.cc.nctu!alpha.cc.tit
来 源: vlsi1.iie.ncku.edu.tw
==> wise.bbs@bbs.ee.nthu.edu.tw (梦醒时分) 在 religion 版提到:
: ==> 在 woowoo.bbs@bbs.cs.nthu.edu.tw (舞姬七变化) 的文章中提到:
: : ：发信人: Majic.bbs@bbs.ntu.edu.tw (猫不理), 信区: religion
: : ：标 题: Re: 你觉得世上有活佛吗 ?...为什麽!
: : ：发信站: 台大计中椰林风情站 (Sat Jul 27 10:36:23 1996)
: : ：转信站: Lion!netnews.ntu!Palmarama
: : ：
: : ：> 你认为世上有活佛的存在吗..?
: : 有呀！广义的来说每个人都系「佛」，□ 舞实在很难想像释迦在教导弟□: : 「可惜的是，依我的神通力观察到，你们不管再怎麽努力都没有办法在
: : 娑婆世界成佛，而在我灭度後50亿年之间也没有半个人会因领悟我
: : 的教法而像我一样在娑婆世界即身成佛，只有50亿年後有一个叫弥勒
: : 的有办法！」
: : ^^^^^假设真的如此，这可真系泼了所有向佛的人一个冷水，原来我们再怎麽
: : 努力修行，研究经典依教奉行，也没有办法现在证到和释迦一模一样的
: : 体悟。
: 不能在娑婆成佛并不表示不能在它方世界成佛 就我读过的一些书中 以妙法莲华经
: 把各方世界成佛者讲得最清楚 并提出各佛住世 正法像法的一贯说法 根本就是
: 相对论和外星人大集合
^^^^^^
是广义相对论呢?还是狭义相对论呢?
再扯嘛!!
我还说中国阴阳之说就是物理的对称性
那瑞典国家科学院不知道会不会颁个诺贝尔奖给我??哈哈哈
--
常能遣其欲 而心自静
澄其心 而神自清
发信人: gravity.bbs@vlsi1.iie.ncku.edu.tw (有觉睡真好), 信区: religion
标 题: Re: 你觉得世上有活佛吗 ?...为什麽!
发信站: 成大资讯所_BBS (Mon Jul 29 00:35:27 1996)
转信站: Lion!netnews.ntu!news.csie.nctu!news.cc.nctu!news.ee.ntit!spring!redbbs
来 源: vlsi1.iie.ncku.edu.tw
==> wise.bbs@bbs.ee.nthu.edu.tw (梦醒时分) 在 religion 版提到:
: ==> 在 gravity.bbs@vlsi1.iie.ncku.edu.tw (有觉睡真好) 的文章中提到:
: : ^^^^^^
: : 是广义相对论呢?还是狭义相对论呢?
: : 再扯嘛!!
: : 我还说中国阴阳之说就是物理的对称性
: : 那瑞典国家科学院不知道会不会颁个诺贝尔奖给我??哈哈哈
: 的确是有狭义相对论中time dilation的现像 其时不管相对论 或测不准的概念 精神
: 不管中西方 都有 近代人天才的地方 在於把模糊的东西写成可操控的精密数学形式
我还以为自己来到"卫斯理传奇"的讨论区了呢?
尽把一些不相干的东西赖在一起
这好像中国人的ㄚＱ精神
就好像中国说火药是中国的大发明
可是八国联军可是拿那些火药打进紫禁城的
一个不想物理学被乱套用的物理系学生
--
常能遣其欲 而心自静
澄其心 而神自清
发信人: DavidChiou@Lion (邱大刚) on board 'religion'
标 题: Re: 你觉得世上有活佛吗 ?...为什麽!
发信站: 狮子吼站 (Mon Jul 29 20:59:30 1996)
==> 於 舞姬七变化 (woowoo.bbs@bbs.cs.nthu.edu.tw) 文中述及:
: 有呀！广义的来说每个人都系「佛」，只系悟与未悟而已
对呀 :)
: 狭义来说，只要证到与佛陀在菩提树下的证量就系佛啦！
: 依小乘的教法来说，阿罗汉亦系佛
这边一点小小的更正:
阿罗汉不见得是佛（参见《阿含经》, 佛陀是大心量的修行者选择
一再累积福德资粮以普救众生, 再证阿罗汉而成的. ）
然而佛陀则是阿罗汉. 阿罗汉的本义, 即为 "应[受诸天世人]供[养]"、"杀[烦恼]贼",
佛陀具阿罗汉之解脱智慧, 因此亦为阿罗汉.
所以经上常见 "阿罗诃三藐三佛陀" 一起用.
: 依大乘来说一般显教喜欢祭出「下一次在娑婆成佛为弥勒菩萨所以这期间
: 不可能有任何人可以修成佛」的血滴子，只要说开悟说得证一定不可能。
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
没有人这麽说吧 :)
: 不可以相信，最多算他菩萨位好了。
见法眼净、证无生忍, 并不须要到达佛的阶位呀 :)
这是佛陀已明讲的, 至於把这形容成 "血滴子", 我个人是不敢苟同,
您是学密的人, 应该也知道这在根本戒中的严重性 :Q
: 舞却也听过另一种解释法：弥勒系在下一个佛法流布成住坏空的期间接替
: 宣扬佛陀教义教主位的佛。
在三世佛名经中, 佛陀即有提及密教, 并指出於此娑婆世界弘扬佛法的
贤劫千佛, 释迦的下一位, 即为弥勒无疑.
所以您听到的这个说法, 在时间上面有点奇怪, 不过大致的意思的确也没错 :)
: 「可惜的是，依我的神通力观察到，你们不管再怎麽努力都没有办法在
: 娑婆世界成佛，而在我灭度後50亿年之间也没有半个人会因领悟我
: 的教法而像我一样在娑婆世界即身成佛，只有50亿年後有一个叫弥勒
: 的有办法！」
最有名的例子, 法华经中, 龙女即身得证, 入他方世界弘法.
然而确定的是, 在弥勒之前, 即身成佛後, 不会打著究竟觉的佛果的名号,
於此娑婆弘法. 这佛陀已讲过很多遍啦 :)
: 假设真的如此，这可真系泼了所有向佛的人一个冷水，原来我们再怎麽
: 努力修行，研究经典依教奉行，也没有办法现在证到和释迦一模一样的
: 体悟。
并不是没有办法证到, 而是证了後有他方世界的任务 :)
: 那麽，活佛应该长什麽样子呢？
其实就佛法来说, 我们应有的心量是:
"就算成佛又怎样? 大不了不成佛, 我不在乎."
这种人往往会最先成佛 :) （《般若经》 ）
--
□□□□ □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
幻 阳焰 梦
影 化城 □ 响 水月
浮泡 眼花 旋火轮
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ □□□□□
Ξ Origin: 狮子吼站 [FROM: 140.112.6.28]
发信人: wjj@cic07.cic.edu.tw (Cic Engineer), 信区: religion
标 题: Re: 你觉得世上有活佛吗 ?...为什麽!
发信站: Dept. Comp. Sci. & Info. Eng., Chiao-Tung U (Wed Jul 31 00:43:35 1996)
转信站: Lion!netnews.ntu!news.csie.nctu!wjj
来 源: wjj@cic07.cic.edu.tw
舞姬七变化 (woowoo.bbs@bbs.cs.nthu.edu.tw) 提到:
: 舞说的系开悟成佛，得证成佛。显教能同意吗？
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
传统的说法中, 佛是指觉者, 自觉觉他 觉行圆满
自觉 阿罗汉与佛 证悟相同 等无差别
觉他 阿罗汉甚至十地菩萨都未圆满
禅宗所谓 明心见性 见性成佛....
舞所认为 开悟成佛 ...
皆指自觉而言,离觉他圆满应尚有一段距离
四宏誓愿中有 无量法门誓愿学 主要即是学利他,觉他方法
华严经中善财童子五十三参,每参访一位善知识即学得无量三昧
虽然如此,但其对弥勒文殊菩萨之境界仍难窥其堂奥,故有
菩萨需三大阿僧□劫才能成佛之说
密教中虽有即身成佛之说(且是指法报化三身成就)
但有多少人真能即身修行至 觉行圆满 呢?
~~~~~~~
学佛者 志在解决自已及他人的无明烦恼
能不能 即身成佛 重要吗?
---------------------------
此心安处是吾乡
---------------------------
发信人: woowoo@Lion (舞姬七变化), 信区: religion
标 题: Re: 你觉得世上有活佛吗 ?...为什麽!
发信站: 狮子吼站 (Wed Jul 31 21:20:33 1996)
转信站: Lion
： 作者 wjj@cic07.cic.edu.tw (Cic Engineer), 看板 religio
： 标题 Re: 你觉得世上有活佛吗 ?...为什麽!
： 时间 Dept. Comp. Sci. & Info. Eng., Chiao-Tung U
：—————————————————————————
： 传统的说法中, 佛是指觉者, 自觉觉他 觉行圆满
：
：自觉 阿罗汉与佛 证悟相同 等无差别
：觉他 阿罗汉甚至十地菩萨都未圆满
显教的看法当然系以显教的观点为出发点
但如果密教行者认为自己的根本上师只有阿罗汉或十地菩萨境界
那可系要打屁股的：）
： 禅宗所谓 明心见性 见性成佛....
： 舞所认为 开悟成佛 ...
：皆指自觉而言,离觉他圆满应尚有一段距离
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
密教不系自觉圆满而已，也要觉他圆满。
并具足佛的五大智慧与六大神通。
：菩萨需三大阿僧□劫才能成佛之说
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
这系支持wjj好朋友你认为密教只能修习到阿罗汉菩萨果位的论点吗？
有人告诉舞说三大阿僧□劫系指「贪嗔痴」。你认为呢？
：密教中虽有即身成佛之说(且是指法报化三身成就)
：但有多少人真能即身修行至 觉行圆满 呢?
~~~~~~~
这个地方开始要凭信心超越
然後以实际修持去体验印证
最後会知道即身成佛的要义系真的，并证到三身成就。
所以密教也系信心与实证相互配合的
如果有密教行者持著「密教的法义也很高但不能即身成佛」的想法
来修持密教，那还要再多加强教法的实证与研究。
：学佛者 志在解决自已及他人的无明烦恼
：能不能 即身成佛 重要吗?
显教修持者这样想还无可厚非
密教，舞可以说，系的很重要。
这系显密最大的不同理趣。（这系法义上的讨论，可不要说舞执著成佛）
--
「成佛」与「成石头」只在一线之间
......观照......
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发信人: woowoo@Lion (舞姬七变化), 信区: religion
标 题: Re: 你觉得世上有活佛吗 ?...为什麽!
发信站: 狮子吼站 (Wed Jul 31 21:27:21 1996)
转信站: Lion
： 作者 ecsok.bbs@csie.nctu.edu.tw (不识我), 看板 religio
： 标题 Re: 你觉得世上有活佛吗 ?...为什麽!
： 时间 交大资工凤凰城资讯站 (Wed Jul 31 03:46:14 1996)
：————————————————————————————————————
：==> 在 woowoo.bbs@bbs.cs.nthu.edu.tw (舞姬七变化) 的文章中提到:
：:[deleted]
：: 宗教的事很多必须凭信心超越
：: 毕竟成不成佛唯有佛与佛知之
：: 密教的理趣系"我就是佛"，当下承担即是。
：: 「所以得证的金刚上师站出来就系打著证得佛果的名号」
：
：成佛?? 体用相境指得是哪一个 ??
：如果不是每种都圆具了, 里面谈的佛, 和佛陀(释迦牟尼佛)
：就会在其他的几方面会有其差异性.....
不错，体用相境全圆具。二者无差别。
：: 好了，要问的系，凡事必有因缘，
：: 这娑婆众生欲追随佛陀的脚步修行，但却不能在娑婆成佛的因缘何在？
：: 为什麽必须在他方世界？系什麽因缘？
：
：佛法谈因, 缘, 自然性....
：也谈非因, 非缘, 非自然性(非, 不是否定...)
：於事, 於理, 您要说哪个 ??
事理具问，您回答什麽？
：除了顿超十地, 就是妄自菲薄 ??
：佛法能这样说的吗 ??
搜理，舞没有考虑到显教的立场。忏悔..........
「顿超十地」在密法来说系指「弹指成佛」，也就系「□河大手印」。
成佛就成佛成菩萨就成菩萨干嘛骗人?
难道古来的密教成就者会搞不清处菩萨与佛的差别吗?
会不了解释迦牟尼在菩提树下证得的系什麽吗?
自己有没有证得与释迦一模一样的成就会不了解吗?
这系舞信心的来源。
--
「成佛」与「成石头」只在一线之间
......观照......
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发信人: ecsok.bbs@csie.nctu.edu.tw (不识我), 信区: religion
标 题: Re: 你觉得世上有活佛吗 ?...为什麽!
发信站: 交大资工凤凰城资讯站 (Wed Jul 31 03:46:14 1996)
转信站: Lion!netnews.ntu!news.csie.nctu!phoenix
来 源: ccsun30
==> 在 woowoo.bbs@bbs.cs.nthu.edu.tw (舞姬七变化) 的文章中提到:
:[deleted]
: 宗教的事很多必须凭信心超越
: 毕竟成不成佛唯有佛与佛知之
: 密教的理趣系"我就是佛"，当下承担即是。
: 「所以得证的金刚上师站出来就系打著证得佛果的名号」
: 这句话网上的金刚兄弟当证舞所言不虚
: 经典很重要，但尽信经不如无经
成佛?? 体用相境指得是哪一个 ??
如果不是每种都圆具了, 里面谈的佛, 和佛陀(释迦牟尼佛)
就会在其他的几方面会有其差异性.....
: 好了，要问的系，凡事必有因缘，
: 这娑婆众生欲追随佛陀的脚步修行，但却不能在娑婆成佛的因缘何在？
: 为什麽必须在他方世界？系什麽因缘？
佛法谈因, 缘, 自然性....
也谈非因, 非缘, 非自然性(非, 不是否定...)
於事, 於理, 您要说哪个 ??
: 谁可回答？那一本经典有说到？
: 不过在这个问题上舞替显教修习者得了
: 「不能像释尊一样在娑婆世界肉身成佛」忧郁症的人（如果真的有这种人的话！嘻）
: 想了一些解决方法：
: 我们都知道因缘系会变的，所以虽然释尊观察到下一次成佛者为弥勒，
: 只要我们够努力够精进就能使因缘改变，也许就会超过弥勒，
: 请不要妄自菲薄，大家努力吧！
除了顿超十地, 就是妄自菲薄 ??
佛法能这样说的吗 ??
--
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发信人: woowoo.bbs@bbs.cs.nthu.edu.tw (舞姬七变化), 信区: religion
标 题: Re: 你觉得世上有活佛吗 ?...为什麽!
发信站: 清华资讯系学会(枫桥驿站) (Tue Jul 30 21:15:09 1996)
转信站: Lion!netnews.ntu!spring!news.cc.nctu!thccx4!news.cs.nthu!maple
：发信人: DavidChiou@Lion (邱大刚) on board 'religion'
：标 题: Re: 你觉得世上有活佛吗 ?...为什麽!
：发信站: 狮子吼站 (Mon Jul 29 20:59:30 1996)
：
：:==> 於 舞姬七变化 (woowoo.bbs@bbs.cs.nthu.edu.tw) 文中述及:
：: 依大乘来说一般显教喜欢祭出「下一次在娑婆成佛为弥勒菩萨所以这期间
：: 不可能有任何人可以修成佛」的血滴子，只要说开悟说得证一定不可能。
： ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
： 没有人这麽说吧 :)
呵！呵！其实这问题系密教与显教最大理趣的不同点
舞不敢期望能说得大家认同
舞说的系开悟成佛，得证成佛。显教能同意吗？
：
：: 不可以相信，最多算他菩萨位好了。
：
： 见法眼净、证无生忍, 并不须要到达佛的阶位呀 :)
那达到佛的阶位呢？在娑婆世界可能吗？
：
： 这是佛陀已明讲的, 至於把这形容成 "血滴子", 我个人是不敢苟同,
：您是学密的人, 应该也知道这在根本戒中的严重性 :Q
呜！呜！大刚兄这系情绪性字眼儿，您就体量一下吧！
会用这个"血滴子"，系舞在接触一些显教同修在对"密教"不了解的情况下
最普遍的批评密教的论点就系：
「下一次在娑婆成佛为弥勒菩萨所以这期间不可能有任何人可以修成佛」
大刚兄对於密教金刚兄弟很照顾当然系不敢□同，舞很感激您大肚能容
但其它人呢？如果我们再在这个问题讨论下去大刚兄就能看到啦！
： 最有名的例子, 法华经中, 龙女即身得证, 入他方世界弘法.
： 然而确定的是, 在弥勒之前, 即身成佛後, 不会打著究竟觉的佛果的名号,
：於此娑婆弘法. 这佛陀已讲过很多遍啦 :) ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
宗教的事很多必须凭信心超越
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「所以得证的金刚上师站出来就系打著证得佛果的名号」
这句话网上的金刚兄弟当证舞所言不虚
经典很重要，但尽信经不如无经
好了，要问的系，凡事必有因缘，
这娑婆众生欲追随佛陀的脚步修行，但却不能在娑婆成佛的因缘何在？
为什麽必须在他方世界？系什麽因缘？
谁可回答？那一本经典有说到？
不过在这个问题上舞替显教修习者得了
「不能像释尊一样在娑婆世界肉身成佛」忧郁症的人（如果真的有这种人的话！嘻）
想了一些解决方法：
我们都知道因缘系会变的，所以虽然释尊观察到下一次成佛者为弥勒，
只要我们够努力够精进就能使因缘改变，也许就会超过弥勒，
请不要妄自菲薄，大家努力吧！
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「成佛」与「成石头」只在一线之间
............观照.............
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※ Origin: 枫桥驿站(bbs.cs.nthu.edu.tw) ◆ From: cisco-ts.ccu.edu.tw
发信人: ecsok.bbs@csie.nctu.edu.tw (不识我), 信区: religion
标 题: Re: 你觉得世上有活佛吗 ?...为什麽!
发信站: 交大资工凤凰城资讯站 (Fri Aug 2 12:05:01 1996)
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==> 在 woowoo.bbs@ccbs.ntu.edu.tw (舞姬七变化) 的文章中提到:
: ： 作者 ecsok.bbs@csie.nctu.edu.tw (不识我), 看板 religio
: ： 标题 Re: 你觉得世上有活佛吗 ?...为什麽!
: ： 时间 交大资工凤凰城资讯站 (Wed Jul 31 03:46:14 1996)
: ：————————————————————————————————————
: ：==> 在 woowoo.bbs@bbs.cs.nthu.edu.tw (舞姬七变化) 的文章中提到:
: ：:[deleted]
: ：: 宗教的事很多必须凭信心超越
: ：: 毕竟成不成佛唯有佛与佛知之
: ：: 密教的理趣系"我就是佛"，当下承担即是。
: ：: 「所以得证的金刚上师站出来就系打著证得佛果的名号」
: ：
: ：成佛?? 体用相境指得是哪一个 ??
: ：如果不是每种都圆具了, 里面谈的佛, 和佛陀(释迦牟尼佛)
: ：就会在其他的几方面会有其差异性.....
: 不错，体用相境全圆具。二者无差别。
果真如此 ？？
笔者先举一例：
既然体用相境都圆具,
那麽从相上来看, 佛具三十二大人相...
活佛具几相 ？？
活佛只是一个尊称, 并不是圆具种种....
一般谈得即生成佛, 指得是在境上来说的....
不是以体用相境来说....
: ：: 好了，要问的系，凡事必有因缘，
: ：: 这娑婆众生欲追随佛陀的脚步修行，但却不能在娑婆成佛的因缘何在？
: ：: 为什麽必须在他方世界？系什麽因缘？
: ：
: ：佛法谈因, 缘, 自然性....
: ：也谈非因, 非缘, 非自然性(非, 不是否定...)
: ：於事, 於理, 您要说哪个 ??
: 事理具问，您回答什麽□
理上, 众生有份....
事上, 要具备种种修养, 难以在一生中圆满....
而阁下竟大言不惭的说经上未说??
那我不知道要说是佛没说, 还是阁下的问题哩....
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◎ 学佛方程式 : 当分别心生起时 , 不要一味地计较或执著 , ◎
◎ 应该深入的认识或□解 ; 尤其要於其中有所发现 , ◎
◎ 久而久之 , 必能自我突破 。 ◎
◎ ～节录自 老禅师的话～ ◎
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