§7.4 法：两件基本的事实

§7.4 法：两件基本的事实

(175) 最後，我们要谈「法」或「真理」。

　　在一切事中，包括「我」以及「与我有关的」(我所)，都有我们必须认识
的真理存在。如果我们不认识真理，或错误地了解它，与我们有关的事情、生
活也会不正确。这将会引起问题，导致苦的生起。

　　所有如此的认知被归纳成二个主题：「合成的事情（有为法）」（compounded
thing）（诸行，制约concoctions），也就是有原因（因）及条件（缘）的；
以及与之相反的，「非合成的事情（无为法）」（non-compounded thing）。
你们可以透过形上学的名词：「现象」与「本体」来学习这两个主题。

　　原则上，本体与现象正好相反，它们是一对。

　　如果某个东西是现象，它就是一个因缘和合而成的东西，而且它必然会显
现出无常的真理。如果一个东西是本体，它就是一个非因缘和合而成的东西，
它不是无常的，而是恒常的(permanent)。 因此，我们研究一切法的无常，直
到我们清楚地认识无常的真理为止，然後我们就不会执著任何事。不执著任何
事的心，便开始了解超越无常的恒常之事，也就是本体－－涅盘。

　　明白这两个真相－－条件所构成的（有为）与非条件所构成的（无为）是
相当重要的，它是最重要的原则。安般念法念住的修习是在引导我们了解这两
个事实。

(176) 这是我们学习这四法的精髓，如此的学习能带来（了解此二法的）认知
及利益，这是安般念的重点。