某些人士对佛教教义的处理方法

作者: DavidChiou (邱大刚) 看板: Buddhism
标题: 某些人士对佛教教义的处理方法
时间: Mon Sep 30 11:32:45 2013

之前见过一些佛弟子引用前北京大学副校长季羡林的文章，来「澄清」佛教。这位季羡林的
来头据说不小，Wikipedia说「季羡林通晓梵语、巴利语、吐火罗语等语言，是世界上仅有
的几位从事吐火罗语研究的学者之一。」听起来好厉害，是权威中的权威。於是我仔细读了
读他的书，虽然我不懂梵文、巴利文、还有一堆他说自己会的文，所以无法验证。但读下去
越来越奇怪，怎麽讲得这麽牵强附会？

就查了查他的背景：
http://www.book853.com/show.aspx?id=1683&cid=14
他在他书的自序中写道：「我从来没有信过任何宗教，对佛教也不例外。而且我还有一条经
验：对世界上的任何宗教，只要认真地用科学方法加以探讨，则会发现它的教义与仪规都有
一个历史发展过程，都有其产生根源，都是人制造成的，都是破绽百出，自相矛盾的，有的
简直是非常可笑的。因此，研究越深入，则信仰越淡薄。如果一个研究者竟然相信一种宗教
，这件事情本身就说明，他的研究不实事求是，不够深入，自欺欺人。」

「我们信仰马克思主义，我们是唯物主义者。宣传、坚持唯物主义是我们的天职，这一点决
不能动摇。我们决不能宣传有神论，为宗教张目。但是，唯其因为我们是唯物主义者，我们
就必须承认客观实际，一个是历史的客观实际，一个是眼前的客观实际。在历史上确实有宗
教消灭的现象，消灭的原因异常复杂。」

「操之过急，徒费气力。我们的职责是对人民进行唯物主义、无神论教育。至於宗教是否因
之而逐渐消灭，我们可以不必过分地去考虑。」

「我对佛教教义，一无兴趣，二无认识。我一开始就是以一个语言研究者的身份研究佛教的
。我想通过原始佛典的语言现象来探讨最初佛教的传布与发展，找出其中演变的规律。」

共产党用来打佛教的国家机器，竟然被学佛人尊敬，转贴他打击佛教的文章，以为是在宣扬
原始佛教，真是很麻烦。我们都接触过附佛外道，知道接触佛教的人如果居心不良，可以用
什麽方法扭曲佛教教义。而像季羡林这种更麻烦，他在语言学是有专业，但全台湾有几个人
能驳斥他？起码要会梵文、巴利文、吐火罗文（还有犍陀罗文之类的，他论文中提到很多，
不知真假），要不然只有照单全收的份。

这时代学佛真是困难重重啊 :Q

南无本师释迦牟尼佛

--
寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

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□ 台大狮子吼佛学专站             ◇ 南无护法韦驮尊天菩萨 ◇

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作者: DavidChiou (邱大刚) 看板: Buddhism
标题: Re: 某些人士对佛教教义的处理方法
时间: Mon Sep 30 11:33:45 2013

之前季羡林曾写过一篇文章「弥勒是弥赛亚」，也就是说弥勒是耶稣基督啦，因为名字的部
份发音有部份像。这篇文章曾被原始佛教学子疯狂转载，包含一些对原始佛教认识很深的佛
弟子都在转载，殊不知不论南北传经典都有弥勒下生的记载，而且南传的相关记载比北传四
阿含来得多（北传则有另外的《弥勒下生经》等）。

季羡林的观点从「学术」及「基本逻辑」来说有什麽问题？

同名的人一大堆，佛经中就有二位名字一样的阿逸多常被搞混，一位在未来世作转轮圣王（
参见《增壹阿含经》），一位在未来世作佛，二位是不同的人，但因同名因此史上诸学者常
搞混。若要更仔细的数：

「依 DPPN， I ，pp.35－37，名叫 Ajita 之人，共有七位；而〈彼岸到品〉的那位 Tiss
a-Metteyya 童子，DPPN，vol. I，1018－1027，佛典里名叫 Tissa 的，超过 43 位以上。
又，释尊此生叫 Siddhattha，而（锡兰所传）释尊过去生中所值遇的第 16 佛，也叫 Sid
dhattha 佛。
c.f. http://www.tt034.org.tw/Download/pdf/26_02.pdf

简单讲，佛经中和弥勒的未来名字 Ajita 同名的人有 7 位，和弥勒此生在外道时代 Tiss
a 同名的人有 43 位以上。同名都一堆人了，季羡林因为弥勒和弥赛亚「名字读音听起来部
份相近」就号称两者是相同的，有多牵强附会，有头脑的人都知道。

刚好看到关於弥勒同名人数的资料，因此作个记录。

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

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