亲爱的老婆（序）

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标  题: 亲爱的老婆（序）
发信站: 伊电园 (Mon Sep 16 19:01:44 1996)
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                               二○○一年的爱情                       ◎施寄青

    认识文咏是透过苦苓，本著『物以类聚』的原则，因此认定他一定像苦苓一样是『小
脚放大』的新男性，换言之，虽标谤的是「两性平等」，实际上，脑袋中还有不少残存的
『男尊女卑』的封建意识，不时会浮现出来作祟。然而在跟他和雅丽交往後，才发现这种
认定失之偏颇。

    从他和雅丽的婚姻关系，我找了在推动两性平等可以乐观的理由。因为从他们身上，
开展出自有人类以来，从未有过的一种新爱情，这种爱情是建□在两个有独自人格的尊重
、互信、互谅之上。

    虽然自古以来，文学、音乐、艺术的主题泰半在讨爱情，甚至近世一些人文或自然科
学如心理学、社会学、医学等也在探讨爱情的本质为何？但由於占人口一半的女性，从未
受过教育，人格、经济皆不独立。两性的爱情往往只是一种生存的交换，换言之，女性以
性爱服务男性，以情爱拢络男性，好换取她的生存保障。因此在女性未摆脱男性附庸地位
之前，两性之间是没有『真情挚爱』可言的，有的也只是饭票 VS 爱情。

    当爱情无法 VS 爱情时，谈情说爱的男女就有了主奴之分，这样的爱情注定了是不能
丰盛双方生命的，有的只是纠葛不清的怨恨，猜忌和背叛。

    廿世纪的後五十年，当女性普遍而大量受教育後，它所带给人类的乃是整个结构的改
变，这也是女性第一次有能力跟男性谈真正的『爱情』，爱情首度从生存和饭票中提升为
『艺术』。它也成了具有真正独立人格的男女，值得花一辈子去经营的大业。『生命诚可
贵，爱情价更高』不再是可笑的名言。因为纯□的『爱情』确是真能使人生命丰盛的无价
之宝。

    而文咏和雅丽正是有能力去经营这种爱情的一代，也许在他们爱情的『华山论剑』的
过程中会有许多的挫折和辛苦，然而无论结果如何，相信双方当事人在论剑之後，都能满
怀感谢的说:『谢谢你曾经爱过我，陪我走过．．．．．．丰富过我的生命．．．．．．。
』