上百新兴宗教 成为世纪末台湾信仰

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标  题: 世纪末台湾信仰~~~
发信站: 台湾科技大学银河之旅 (Thu May  6 12:58:37 2004)

上百新兴宗教 成为世纪末台湾信仰

　【记者邱恬琳特稿】有人说，台湾是「世界宗教的橱窗」，真的一点也不假 。某些国家
几乎只有单一宗教，但台湾除了一般耳熟能详的佛教、道教、基督 教、天主教、回教、一
贯道等宗教外，还有近二百五十个很多人可能听都没听 过的新兴宗教团体。

　目前内政部承认的宗教只有十一个，包括佛教、道教、回教、基督教、天主 教、轩辕教
、理教、天理教、大同教、天帝教与一贯道等。一九八○年时为十 种，一九七○年代则只
有前九种。到一九八九年时，获得许可的宗教团体已有 二十三个，但其中不少是已经存在
的宗教团体依法重新登记者，新宗教团体并 不多。

　最近十年间，新兴宗教团体不断成长，且成长速度惊人，十年前的二十三个 ，至今已有
二百四十二个；一九九八年宗教团体数目是十年前的十．五二倍。 同一时期，社会团体的
成长率只有一．九八倍，政治团体与职业团体的成长率 则分别只有一．五五倍与○．一二
倍，相差悬殊。

　国内较知名的新兴宗教团体包括印度系的新时代运动（New age）、奥修、克 里希那穆提
；佛教系的佛乘宗、印心禅学会（妙天禅师）；日本系的日莲正宗 、创价佛学会、奥姆真
理教；及本土系的灵鹫山。其他还有清海无上师、飞碟 会、雷尔教会。另外，太极门这类
的养生团体虽然不是以宗教名义登记，但其 本质与宗教相似。

　中央研究院社会研究所博士後研究员游谦指出，「新兴宗教」是指出现时间 与传统宗教
相对应的宗教。在欧洲，新兴宗教兴起时间大约在一、二次世界大 战中；在台湾，则指第
二次世界大战之後蹿升的宗教。

　新兴宗教并不一定都是独创门派，甚至大多数的新兴宗教源於传统宗教，因 此台湾的新
兴宗教大约可分为四个派系，即佛教系、印度系、日本系及本土系 。但新兴宗教有一些新
的特徵，如偶像崇敬、强调神秘经验、科学解释、宗教 商品化等现象。正因为新兴宗教摆
脱传统宗教沉重的迷信包袱，同时以较科学 的说法解释科学无法证实的现象，因此吸纳许
多高级知识份子，这也有别於传 统宗教。

　发展初期，新兴宗教因吸纳高级知识份子，对民众形成另一种说服力，因此 新兴宗教往
往有快速扩张的现象；尤其喜欢选择在都会中发展，因为在都会中 可以快速吸引较多的人
加入。事实上，新兴宗教在台湾的发展颇符合市场经济 模式，不难发现许多新兴宗教都有
商品化的倾向，将商品透过宗教手段处理後 ，大幅提高其价值，例如加持过的健康食品。


　游谦指出，为减少一般人对新兴宗教团体的怀疑或排斥，有些团体不一定以 宗教的面貌
进入台湾，可能以贸易公司、养生食品公司、神奇的精神治疗、心 理谘商顾问公司的名义
在台发展，证诸现况，这种策略也达到部分目的。但因 为商品化的关系，部分索费高昂的
服务较容易引起争议。

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