蔡懺摩：

《雜阿含經》卷二十八第1291經：

「福火所不燒，　　福風不能吹，\\
　水災壞大地，　　福水不流散。\\
　惡王及盜賊，　　強奪人財寶，\\
　若男子女人，　　福不被劫奪。\\
　樂報之寶藏，　　終竟不亡失。」

我找到玄奘法師譯的《天請問經》，有同義的經文：

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天復請曰：

「何物火不燒，　　風亦不能碎，\\
　非水所能爛，　　能浮持世間？\\
　誰能與王賊，　　勇猛相抗敵，\\
　不為人非人，　　之所來侵奪？」

世尊告曰：

「福非火所燒，　　風亦不能碎，\\
　福非水所爛，　　能浮持世間。\\
　福能與王賊，　　勇猛相抗敵，\\
　不為人非人，　　之所來侵奪。」
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《阿毘達磨大毘婆沙論》卷82也說：
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「復次此四無量及所得果。堅牢難壞故獨名福。如伽他說。\\
　福非火所燒　　風亦不能碎\\
　福非水所爛　　能淨持世間\\
　福能與王賊　　勇猛相抗拒\\
　不為人非人　　之所能侵奪\\
　福終無損失　　如堅固伏藏\\
　以決定能招　　此世他世樂」
(CBETA, T27, no. 1545, p. 424, c3-10)
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《普門品》則提到：「若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」接著是分別論述：
  *火難解脫 
  *水難解脫 
  *風難解脫 
  *刀難解脫 
  *鬼難解脫 
  *囚難解脫 
  *賊難解脫 
  *三毒解脫
  *求得福德智慧之男
  *端正有相之女

和《天請問經》所說福報，尤其是《大毗婆沙論》所說四無量心的福報，不為「火、風、水、王賊、人非人」所奪，幾乎有直接的對應關係：

  *王 對 囚難
  *非人 對 鬼
  *人 持刀杖 害

「堅固伏藏」，伏藏 是 清淨三毒後的心，故 堅固。

因此念彼觀音力以解脫各種厄難，可能是以菩薩名號作為觸煤，真正的重點在於生起四無量心，而能不為「火、風、水、王賊、人非人」所奪。