David Chiou:

「《雜阿含經》卷三十六諸天相應經文次序解密」

《雜阿含經》後半段這些有大量偈子的內容，相當於南傳《相應部尼柯耶》的「有偈品」，也是南傳《相應部尼柯耶》的第一品。因此雖然內容看似較不具組織，卻深受南傳學人重視。

既然很多人都覺得《雜阿含經》「諸天相應」的內容看似較不具組織，那為什麼那麼重要？天界不是仍在六道中嗎？那佛陀和天人的問答有什麼重要性？

原來佛陀說法是有次第性的，先談如何做個好人，才能談如何做個聖人：如同許多經中記載的，佛陀對於剛接觸佛法的人，通常先說「所謂論者：施論、戒論、生天之論」，再說「欲為不淨，斷漏為上，出家為要」，等到聽法的人心開意解後，才說「諸佛所可常說法者，苦、集、滅、道」等解脫法。

《雜阿含經》卷三十六「諸天相應」的內容，大致也是這樣的次序，先說持戒、布施，而能升天，才說如何能進一步解脫，並解說是什麼讓人不得解脫？什麼能讓人解脫？

且看佛陀與諸天子的問答，將做好人到成聖人的一些主題，一一為我們顯露出來。

雖然單經來看卷三十六的經文內容似乎較零星，但若將單經的點、鄰經的線、全卷的面貫串起來，也能得到一張佛法的輪廓圖。卷三十六的經文常是幾個小經一組，有其在佛法上的階段性，各分組的意旨已整理在 http://buddhaspace.org/agama/36.html 的各「導讀」中。用功的同學如果再進一步和「讀經拾得」所提的其他各經文連結，也可說就得到一張立體的佛法藏寶圖啦！

當然，佛陀說法不藏私，因此這藏寶圖的內容大家也在其他經典中看過了，還是要親自把寶藏挖出來才能受用！