David Chiou:
佛学辞典上通常将“劫贝”或“劫波育”注解为“木棉”，其实此木棉并非当今人们所称的木棉。
当今人们所称的木棉树，是一种高达10至25米的高大乔木，开红色的花，果实中的木棉非常轻，犹如柳絮，会随风吹散，极难采收，因此不会是佛经中可采收制衣的“劫贝”（棉花、棉布）。
古代文献中提到的“木棉”是指棉花树，这是相对于草本的、经济价值较低的“草棉”，而在古代曾称作“木（本）棉”。这种高约一至二米的灌木才方便采收棉花以制布、制衣。
也可参见: http://seed.agron.ntu.edu.tw/civilisation/Cash/cotton.htm
AD500，起源于印度阿萨姆的锦葵科的木本棉经由缅甸进入中国云南，然后四川，木本棉此时仍旧是多年生的，在四川种植织成棉布后，再卖到印度。梵文称木本棉为karpasa，越南语称为kopaih，转译成汉文就成为吉贝，晋代译为吉贝、劫贝、家贝等或称为木棉 (唐代元稹、李商隐等诗人爱用此名词)。现今所称木棉，木棉科高大乔木，春天开花者，古称为斑枝花，所产棉絮不能织布。然而木棉与吉贝两字所指为何物，在中国古代文献上相当混乱。
《中阿含经》卷十一提到用以采收制作布料的衣树（劫贝树）的叙述为：“卿等见郁单曰洲中，若干种树，净妙严饰，种种彩色，在栏楯里耶？”其中“种种彩色”是因为棉花树或野棉花树有不同的花色，例如粉红色或白色，虽然棉花都是白的；“在栏楯里”则是因为棉花树的蒴果表面具钩刺，极易黏人衣物，因此要区隔好走道，以方便采收。相当的《增壹阿含经》17.7经文说“汝等颇见此土普地平正乎？”也是因为要划分好区域，以方便采收。