Heawen Chou:

佛陀经历了多劫菩萨道成佛,目的就是度化众生,为什么成道后却生起放弃度化众生的想法?

先不论这是不是故事,若依经典来谈,我想到的是会不会因为阿罗汉是所作已办,所以世尊成佛时,等于也证阿罗汉,因此不会刻意生起要去做什么的心,只是随缘应机而行?


David Chiou:

我蛮认同 Heawen Chou 所说的。经中提到灭受想定(灭尽定)出定时,不是像其他的定境是有“我”想出定,而是以先前所作的方便而出定:

《杂阿含经》卷21:“出灭正受者亦不念言:‘我今出正受,我当出正受。’然先已作方便心,如其先心而起。””(CBETA, T02, no. 99, p. 150, b22-24)

我觉得这个“梵天劝请”也是佛陀过去已作好的方便,或是已作方便心的一种具像化 :-)

很多人刚学佛时都曾经幻想可以打坐一入定就不动了,一坐太久的话,可能得先安排家人敲引磬叫醒。功力这么高的话,是得安排人来叫醒。可惜这个幻想很快就破灭了 :D

另外,以前 Heawen Chou 和我也算过各天界换算成人间的时间,在较高级的天界来看,人间很快就又出了一尊佛,因此现今的梵天大概已经很习惯看到佛就来劝请一下,成了一种习惯? :D 那么 Yap Pak Choong 提到的讲师所说的诸佛的传统,就蛮可行的,并不见得每次都换个梵天福至心灵刚好来劝请,而是有位梵天有这种习惯。


Heawen Chou:

大梵天的寿命是一中劫。而一大劫是成住坏空四中劫。贤劫有千佛出世,若都是在住劫这一个中劫,则大梵天就有机会看到千佛出世了。

用人类的时间来换算,一生百岁看到千佛,等于平均一年可以看到十位佛陀出世,所以大梵天一个多月下来劝请,似乎真的蛮可行的。


Murphy Chen:

本经说明世尊得道后,原本认为悟得之法甚深难解,因此没有必要说法。梵天知道世尊的心念后,劝请世尊说法。因此世尊才决定要说法。

反思:

梵天的智慧难道高于世尊,使得世尊原本不明白人类的根器及说法的效用,而听了梵天的劝请之后,才明白人类的根器及说法的效用,而决定开始说法?

比较合理的情况是世尊原本就有慈悲心,也了解人类的根器,在得道后,原本就会为众生说法,并不需要等待梵天的劝请。

经文提到梵天的劝请,可能是为了契合当时的宗教信仰,以收纳信仰梵天的信徒。