David Chiou 2015.7.24:
“了生脱死的门径 -- 八关斋戒”
《杂阿含经》“天相应”的上半已佚失,此段失佚的对应经文可能为《增支部》集8〈布萨品5〉第42到第46经。这几经是相当重要的经典,阐述在家众持八关斋戒的核心法要,这也是为何在家众也能证果的基础。
虽然对在家众证果这么重要的经文在《杂阿含经》中佚失了,大正藏中还有其他详述如何持八关斋戒的经典,例如《中阿含经》卷五十五〈晡利多品3〉第202经斋经、《增壹阿含经》卷三十八〈马血天子问八政品43〉第2经,以及单经译本《佛说斋经》及《佛说八关斋经》,这些经文的内容大同小异,都在说如何持八关斋戒、持八关斋戒在于效法阿罗汉的心态,以及持八关斋戒的功德,如同对应的南传《增支部尼柯耶》经文所述。
《增支部尼柯耶》 AN 8.42-45 经指出持“八关斋戒”的核心:一日一夜效法阿罗汉,如阿罗汉的心行而持八戒:
这些经文都解说了各天界一天比一天高的福报,而持八关斋戒的功德远胜于太阳系(日月间)所有财宝的价值,纵使没有解脱也能往生殊胜的天界。
志在解脱的同学们务必要多尝试于斋日持八关斋戒,由持八关斋戒、善护根门的清净,而能“摄心为戒,因戒生定,因定发慧,从慧得解脱”。
Jenachou Lin 2015.7.24:
解脱不是只有行八关斋戒而已
没有这么简单
八戒只有戒
还得充实定慧而重慧
David Chiou 2015.7.24:
解脱不只是行八关斋戒,因此文中是说八关斋戒为在家人可证果的“基础”
然而解脱的次第是因戒生定、因定发慧。这个“戒”最低限度是五戒,但若要能协助生定的戒,是要善护根门的清净戒,八关斋戒正是为了善护根门。因此说八关斋戒是在家众也能证果的基础。
但如果连一日一夜的八关斋戒都没有持清净过,进一步的定、慧就很困难了,如同空中楼阁。
Andrew Lai 2015.7.24:
多谢分享!
David Chiou 2015.7.24:
刚好看到这则记载:
南传《法句经》【世品】第178偈诵
预流果,比大地的统治者、往生天界的人和一切世界主,更有价值。 (偈 178)
克拉是给孤独长者的儿子。每当佛陀和弟子们到他家时,他都避不见面。给孤独长者担心儿子若不能改变这种心态的话,将来不知道要变成什么德行。给孤独长者就以一百个金子利诱他前去精舍,守一天的八关斋戒。他去了,但不听任何人说法,而且第二天一大早就回家。给孤独长者要给他佳肴,但他却开口要钱。
第二天,给孤独长者告诉他:“儿子呀!如果你能背颂佛陀的一首偈语,我给你一千个金子。”他就再度前往精舍。佛陀也向他说法,但知道他不是要诚心要学习佛法,纯粹只是对有钱兴趣而已,就用神通,使他无法牢记任何偈语。克拉只得重复练习背颂偈语,也因此,终于了解佛法的真实涵义,而证得初果。
第二天清晨,他跟随佛陀和众多比丘到他家化缘,但心中却想着:“但愿父亲不要在佛陀面前给我金子。我可不想让佛陀知道我纯粹是为了钱,才遵守戒律。”
给孤独长者供养完佛陀和众多比丘后,就拿出千个金子,要他收下,却出乎意料地被他拒绝。给孤独长者告诉佛陀:“世尊,我儿子已经改变他的念头了。他现在表现得非常尊贵。”他进一步告诉佛陀,如何利诱儿子去精舍学佛法的事。
“给孤独长者,你的儿子已经了解佛法比转轮圣王、天神或婆罗门的财富更有价值。”佛陀如是说。
相关讨论:研讨:八关斋戒