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（二七）中阿含舍梨子相应品梵志陀然经第七

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《中阿含．27经．梵志陀然经》描述舍利弗拜访一位婆罗门，依据《中阿含》，舍利弗到达时，这位婆罗门正离开家到泉水边让他的人民承受痛苦。

(3)《中阿含 ．27经》：“梵志陀然从其家出。至泉水边苦治居民。”

在此，经文中似乎有误译，此经的巴利对应经典是《中部． 97经 Dhānañjāni-sutta》，对应经文则是此婆罗门正在牛舍挤牛奶 gāvo goṭṭhe dohāpeti。

造成翻译为“苦治”的原因可能是将字根“Öduh挤牛奶”误当作“Ödru, “伤害”，至于翻译成“居民”的原因则较难解释，虽然，可能因“受伤害”的字就假设有人受伤害，或者将牛棚(牛舍) goṭṭha/goṣṭha 误译为 gotta/gotra 亲族，或者“居民”纯粹只是翻译者加进去的字。

将字根“Öduh挤牛奶”误当作“Ödru, “伤害”比较容易在 Prākrit(古印度)俗语发生，和巴利语一样，这两个字型较难区分出后者有一个‘r’的音，在梵文(雅语)中，这样的失误比较不可能发生。因此，这一个误译支持《中阿含》所翻译的原文可能是Prākrit古印度俗语的假设。

以上所举的例子已经显示研读早期经典时，对读现有的汉巴不同版本的经文的重要性。这样的对照阅读当然是互利的，也就是说，不仅从巴利对应经典可以帮忙解读《中阿含》，而且同样地，从汉译对应经典可以帮忙解读巴利经文[37] 。因为，不仅翻译时会导致误译，在口诵传承时也可能因为记忆差错而造成失误，《中阿含 ．63经，鞞婆陵耆经》可能有这样的一个例子。