“本无，当不有，今现亦无，若有余沙门、梵志一切知、一切见者”共有 1 个注解 (更新时间 2022年05月14日 22:05:54)

中阿含经(1)
中阿含经卷第五十九（二一二）中阿含例品一切智经第一	本来就没这回事，未来也不会有这回事，现在也没这回事：“有任何一位修行人，知道一切、看见一切”。也就是说没有人知道一切、看见一切。其中“任何一位修行人”中文字面也可解为“除了佛陀外任何一位修行人”，但这样解读则意义不同于南传对应经文。对应的南传经文作“没有一切知、一切见、能自称无残留智见的沙门、婆罗门；这是不可能的。” (2022年05月14日 21:56:38)