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为什么○○寺不鼓励弟子宣扬坐禅的境界？只允许和师父小参、不建议对外宣说？对外宣扬不是有传教的效果吗？

像是一神教、民间多神信仰，甚至附佛外道，不都靠宣扬神奇境界或神迹而获得信徒吗？

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David Chiou:

《长阿含经》第二十一经梵动经等等非常多的经典中，都有提到外道基于禅定境界，对于真理作了想当然尔的推断，但是以管窥天推断错误，执著于邪见，不得解脱。

佛弟子将打坐的境界宣扬，一方面也可能像外道误解了境界的意涵，因此只适合向师父小参时提出。连定力高深的外道都会误解了，当今有高深定力的人很少，多得是误将遇到的幻相认为是殊胜境界的人。

另一方面，在向他人讲说自己打坐境界时，容易增长自己的虚荣心和强化自我意识，这对于修行是很不利的。大多人一讲打坐的境界，虚荣心一起、自我意识一强化，什么好境界都没了，这是因为殊胜境界是由去除贪瞋痴而生，因此贪瞋痴一起自然退失。少数的人因为过去世的业力，跟他人提后境界仍在，这又有两种情形。一种是因为过去世的善业，使得境界不立刻丧失，但这种因为过去世业力而起的境界，其他人根本学不来，对听的人没有用处。另一种是因为过去世的恶业，使得基于邪见的境界生起，甚至入魔，那么宣扬这样的境界以盲引盲，就更惨了。

外道会以此招揽信众，但讲究智慧的佛教却不鼓励宣扬打坐时的境界，而是要佛弟子洞察任何境界无常的本质，才能在菩提道上无所畏境界的进退，甚至获得解脱的智慧。

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Cathy Kao:

参加过禅修的人就知道，当有一柱好香而洋洋自喜时，下一柱香就会坐得差了。平常心很重要。

更不要说禅七都禁语，是为什么？因为张口讲话，甚至讲说这些境界的话，心就乱了，什么好的境界都没了。所以只能和上师报告。

还是老实修行，练到对于境界的进进退退都不放心上，佛来佛斩、魔来魔斩，虽然少了在人面前炫耀的得意，但能省去走各种歧路的大苦。