《杂阿含经》卷九第254经:“若复比丘在于学地,未得增上乐,涅槃习向心住,尔时成就学戒,成就学根,后时当得漏尽、无漏心解脱,乃至自知不受后有。当于尔时得无学戒,得无学诸根。”
其中“学戒、学根”、“无学戒、无学根”所指为何?
从前后文来看,可确定其中的“学”、“无学”即是“有学”、“无学”的意思。
其中“戒”的意思也很确定,但“根”所指为何?
比对本经在汉译的另二个译本:
《中阿含经》中也是用“学戒、学根”,《增壹阿含经》的那篇则简短得多,并没有讲到这一段。
比对本经在南传的译本:
则没有直接对应的字,虽然整体的意义是相同的。
因此就用 CBETA 搜寻,“学戒”、“学根”分别有很多种不同的用法,不确定何者能适用于此。而且很多经典也有用“学戒”、“学根”之词,却没有解释这二个词的用意。但若搜寻“学戒 + 学根”,就可找到有用的资讯了:
这边即是将“学戒”、“学根”连用。而且是学根、学力、学戒这样的连用。在三十七道品中,“五根”接着“五力”,因此可推论这边的“根”,应该是指信根、精进根、念根、定根、慧根这五根。