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卷十八第502经提到“圣住”,注解为“贤圣的安住”,在此经中举例为无相心三昧。

这“圣住”有没有什么背景,为何要这么称呼?


Wayne Tsai:

“圣住”是相对于“天住”、“梵住”而说的。

天住、梵住都是外道的定力,而圣住是佛教贤圣解脱的境界。


Alex Ou:

http://www.insights.org.tw/xoops/modules/newbb/viewtopic.php?post_id=88 林崇安教授:

◆四静虑、四无色定,名为天住。

◆四无量定(慈、悲、喜、舍),名为梵住。

◆四圣谛智、四念住(身受心法)、四正断(已生恶令永断……未生善令增长)、四神足(欲勤心观)、五根(信进念定根慧)、五力、七觉支( 择法精进喜轻安舍定念)、八圣道、四行迹(苦迟通、苦速通、乐迟通、乐速通)、胜奢摩他毘钵舍那(止观)、四法迹(无贪、无瞋、正念、正定)等十一项,名为圣住。

差别:天住、梵住属增上心学(定学)。圣住 属增上慧学。注意圣住中的每一项都包括定和慧。

◆证据:《瑜伽师地论》卷 98说:“三住为依,当知增上心学、慧学所有差别:谓由天住、梵住差别,应知增上心学差别。由诸所有觉分等法,圣住差别,应知增上慧学差别。谓四静虑、四无色等,名为天住。四无量定,名为梵住。四圣谛智、四种念住,乃至道支、四种行迹、胜奢摩他毘钵舍那、四法迹等,当知一切皆名圣住。”


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[佛光阿含藏]

圣住(ariyavihāra)(巴),得如实知苦、集、灭、道四圣谛者住于圣住。参阅增支部(A. 4. 190)

[佛光大辞典]

四住

(一)为大智度论卷三所说之四种住处,即:(一)天住,即布施、持戒、善心等三事;此三事为六欲天所住,故称天住。(二)梵住,即慈、悲、喜、舍等四无量心;此四无量心为色界、无色界诸天所住,而色界、无色界即指梵众、梵辅等以上之诸天,故四无量心又称梵住。(三)圣住,即空、无相、无作等三种三昧;此三种三昧为三乘圣者所住,故称圣住。(四)佛住,即首楞严等无量三昧;此等无量三昧为一切诸佛所住,故称佛住。