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卷十八第502经提到“圣住”，注解为“贤圣的安住”，在此经中举例为无相心三昧。
这“圣住”有没有什么背景，为何要这么称呼？
Wayne Tsai:
“圣住”是相对于“天住”、“梵住”而说的。
天住、梵住都是外道的定力，而圣住是佛教贤圣解脱的境界。
Alex Ou:
http://www.insights.org.tw/xoops/modules/newbb/viewtopic.php?post_id=88 林崇安教授：
◆四静虑、四无色定，名为天住。
◆四无量定（慈、悲、喜、舍），名为梵住。
◆四圣谛智、四念住（身受心法）、四正断（已生恶令永断……未生善令增长）、四神足（欲勤心观）、五根（信进念定根慧）、五力、七觉支（ 择法精进喜轻安舍定念）、八圣道、四行迹（苦迟通、苦速通、乐迟通、乐速通）、胜奢摩他毘钵舍那（止观）、四法迹（无贪、无瞋、正念、正定）等十一项，名为圣住。
差别：天住、梵住属增上心学（定学）。圣住 属增上慧学。注意圣住中的每一项都包括定和慧。
◆证据：《瑜伽师地论》卷 98说：“三住为依，当知增上心学、慧学所有差别：谓由天住、梵住差别，应知增上心学差别。由诸所有觉分等法，圣住差别，应知增上慧学差别。谓四静虑、四无色等，名为天住。四无量定，名为梵住。四圣谛智、四种念住，乃至道支、四种行迹、胜奢摩他毘钵舍那、四法迹等，当知一切皆名圣住。”
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[佛光阿含藏]
圣住(ariyavihāra)(巴)，得如实知苦、集、灭、道四圣谛者住于圣住。参阅增支部(A. 4. 190)
[佛光大辞典]
四住
(一)为大智度论卷三所说之四种住处，即：(一)天住，即布施、持戒、善心等三事；此三事为六欲天所住，故称天住。(二)梵住，即慈、悲、喜、舍等四无量心；此四无量心为色界、无色界诸天所住，而色界、无色界即指梵众、梵辅等以上之诸天，故四无量心又称梵住。(三)圣住，即空、无相、无作等三种三昧；此三种三昧为三乘圣者所住，故称圣住。(四)佛住，即首楞严等无量三昧；此等无量三昧为一切诸佛所住，故称佛住。